《經(jīng)濟(jì)刑法專論》是上海財經(jīng)大學(xué)面向刑法學(xué)法學(xué)碩士、法律碩士、法學(xué)博士開設(shè)的專業(yè)必修課程，書稿即為課程的配套教材。內(nèi)容包括經(jīng)濟(jì)刑法研究的歷史演進(jìn)、經(jīng)濟(jì)刑法的立法、法益、經(jīng)濟(jì)犯罪的刑事政策、經(jīng)濟(jì)刑法的規(guī)范特性、單位經(jīng)濟(jì)犯罪、經(jīng)濟(jì)刑法的違法性認(rèn)識、經(jīng)濟(jì)犯罪的罪量、經(jīng)濟(jì)犯罪的出罪機(jī)制、經(jīng)濟(jì)刑法的刑罰配置、經(jīng)濟(jì)犯罪的民事、行政、刑事法律責(zé)任等。作為經(jīng)濟(jì)刑法的總論闡述，本書涵蓋相關(guān)的重點、難點問題，突出應(yīng)用性與實踐性，以填補經(jīng)濟(jì)刑法總論研究與教學(xué)的空白。

近年來，上海立信會計金融學(xué)院附屬學(xué)校在項目化學(xué)習(xí)實踐、單元教學(xué)設(shè)計實踐、跨學(xué)段教學(xué)實踐、跨學(xué)科教學(xué)實踐、國家課程與校本課程融合實踐、大數(shù)據(jù)賦能實踐等積極探索，在教育教學(xué)實踐中，學(xué)校聚焦核心素養(yǎng)，發(fā)揮本校金融財商課的特色、挖掘校園文化閃光點、關(guān)注師生在課堂內(nèi)外的育能成長，形成了小學(xué)、初中兩個學(xué)段的優(yōu)秀教學(xué)案例，本書即這些優(yōu)秀教學(xué)案例的匯集，希望這些經(jīng)過實踐檢驗的案例，能給一線學(xué)校教育教學(xué)實踐帶來一定的幫助和影響。

本書在“克己復(fù)禮”問題溯源的基礎(chǔ)上，從禮的精神性入手，重審孔孟“禮”論的精神性意涵，并以漢代、魏晉、兩宋、明清等時期為節(jié)點，梳理了“克己復(fù)禮”的詮釋流變，展現(xiàn)了不同的時代背景下“克己復(fù)禮”詮釋彰顯出的不同風(fēng)貌。本書特色和優(yōu)勢在于對克己復(fù)禮的詮釋問題進(jìn)行了深入探討和解讀。與其他同類書籍相比，本書更加注重對于“克己復(fù)禮”的學(xué)理分析、詮釋流變、當(dāng)代關(guān)懷等方面的分析和闡述，同時也對這一問題在海外研究情況進(jìn)行了探討。目前學(xué)界尚未有專著從思想史的角度對“克己復(fù)禮”的詮釋問題進(jìn)行系統(tǒng)梳理，在此意義上或可為學(xué)界

本書主要講述春秋時期的中國和同時期世界各古典文明（古希臘、波斯、印度）的發(fā)展和交流，這一時期也是人類文明開始從“上古時代”邁入“軸心時代”，原本上古時代四大河流域古文明已經(jīng)擴(kuò)展為中國、西方、中東、印度四大地區(qū)性文明。四大地區(qū)性文明形成標(biāo)志是各地區(qū)古典文化的形成，在中國是孔子、老子為代表的儒學(xué)道家；在西方是泰勒斯、畢達(dá)哥拉斯為代表的古希臘哲學(xué)家……四大區(qū)域文明都實現(xiàn)了不同類型的“思想突破”，這些不同思想文化塑造了中國、西方、中東、印度四大區(qū)域不同的文化傳統(tǒng)，至今影響著我們的生活，這是人類思想文化史

教育在某種意義上，是一種雕刻，將個體生命以同一個標(biāo)準(zhǔn)塑性。有時，我們像流水線上的產(chǎn)品，帶著彼此被雕刻的痕跡來到大學(xué)教室里，無論學(xué)生，還是老師。 因為一路被雕刻，坐在大學(xué)教室里的我們迷茫亦脆弱。在圍繞“什么是好的教育與教學(xué)”這一主題的16次課里，作者與她課堂上的師范生們，一次次回望彼此的“痕跡”，以求重新養(yǎng)育一遍自己，重建自我人格的整全，并在這個過程中，塑造未來教育的生態(tài)。全書基于作者大學(xué)課堂與學(xué)生們探討的課堂實錄。

精準(zhǔn)扶貧作為一項國家戰(zhàn)略，近十年來一直是農(nóng)村政治生活領(lǐng)域中的大事、要事。對于基層干部而言，每年都要迎接各項扶貧檢查。那么，不同群體究竟是如何評價和看待精準(zhǔn)扶貧這一全國范圍內(nèi)的大事呢？筆者試圖結(jié)合多年來深入農(nóng)村基層調(diào)研的經(jīng)歷以及收集到的扶貧書記、貧困戶以及邊緣貧困戶等各類相關(guān)人群的訪談資料，以簡潔、明確、客觀的語言梳理這些年里的扶貧趣事、窘事以及難事。本書跳出嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范所造就的窠臼和束縛，記錄、解釋、反思精準(zhǔn)扶貧過程中的個例以及整體效果，以此澄清認(rèn)識，去除偏見、誤解，記錄當(dāng)下正在進(jìn)行的扶貧工作

《哲學(xué)評鑒》的第一、二輯已于2022、2024年由上海社會科學(xué)院出版社出版，在學(xué)界收獲了積極的評價。第三輯以“文本、認(rèn)知與情感”為主題，收錄原創(chuàng)論文5篇，綜述2篇，書評3篇，以及評審與修訂。原創(chuàng)論文涉及跨世界可知性、認(rèn)知現(xiàn)象性、圖像表現(xiàn)理論、老子道論和中國古典哲學(xué)解釋方法論。兩篇綜述介紹了當(dāng)代情緒哲學(xué)研究中的恰當(dāng)性問題和頑固情緒的規(guī)范性問題。書評圍繞黃遠(yuǎn)帆的新著《概念改造的倫理》展開，包含國內(nèi)相關(guān)哲學(xué)領(lǐng)域兩位學(xué)者的評論以及作者的回應(yīng)。評審與修訂選取了《圖像、情感與輪廓：洛佩斯的圖像表現(xiàn)理論》作為

《經(jīng)濟(jì)刑法》是國內(nèi)惟一一本以“經(jīng)濟(jì)刑法”命名的連續(xù)出版物，由國內(nèi)著名經(jīng)濟(jì)刑法專家、法學(xué)研究所前所長顧肖榮先生創(chuàng)刊，始終受到國內(nèi)學(xué)術(shù)界的關(guān)注，今年為第24輯。經(jīng)過不懈努力本書已收錄于中國期刊網(wǎng)，引用量提升明顯，由上海社科院出版社出版。本輯由涂龍科主編、陳玲統(tǒng)稿。收錄了基礎(chǔ)理論研究、人工智能犯罪研究、洗錢犯罪研究、稅收犯罪研究、知識產(chǎn)權(quán)犯罪研究、職務(wù)犯罪研究、實務(wù)熱點研究、域外視野共8個部分19篇關(guān)涉經(jīng)濟(jì)刑法相關(guān)內(nèi)容的原創(chuàng)及翻譯論文，共計約23萬字。

橫山鎮(zhèn)隸屬浙江省衢州市龍游縣，地處龍游縣北部。境域最早有居民可追溯至隋大業(yè)年間或更早，境內(nèi)鄉(xiāng)級建制始于唐貞觀八年所設(shè)宣教鄉(xiāng)�！稒M山鎮(zhèn)志》是一部全面、系統(tǒng)、科學(xué)地記載橫山鎮(zhèn)自然、人文、社會、經(jīng)濟(jì)等方面歷史和現(xiàn)狀的志書。書稿分為二十章，分別從政區(qū)、地理與資源、居民、風(fēng)俗與宗教、基礎(chǔ)設(shè)施、農(nóng)業(yè)、林業(yè)、工貿(mào)、財稅金融市場監(jiān)管、政治、政務(wù)、農(nóng)村紀(jì)事、文化、文物古跡、教育、衛(wèi)生體育、人物等十八個方面對橫山鎮(zhèn)做了全面的介紹，并收錄了橫山文人的部分詩文、橫山的部分公牘，以及橫山的其他重要文獻(xiàn)。

本書以美國中部地區(qū)的老工業(yè)地帶（鐵銹地帶，如底特律、巴爾地摩）的城市在最近幾十余年間的發(fā)展情況為研究對象，回溯了這些老工業(yè)城市衰敗的社會和經(jīng)濟(jì)背景；并介紹了當(dāng)前影響這些城市復(fù)興的三大重要人口因素——向往城市生活的千禧一代、移民和不斷減少的中產(chǎn)階級群體；進(jìn)而揭示了這些與經(jīng)濟(jì)衰敗的大趨勢做抗衡的城市中，不均等、不平等的復(fù)興歷程，地區(qū)與地區(qū)之間的貧富差異日趨嚴(yán)重，那些擁有較好的就業(yè)與公共設(shè)施的地區(qū)往往最先得到復(fù)蘇，而其他地區(qū)則依然在衰退中苦苦掙扎；作者最后提出了老工業(yè)城市的一系列復(fù)興策略和方向。