前現(xiàn)代的暹羅王國(guó)是如何變成了泰國(guó)這樣一個(gè)現(xiàn)代民族國(guó)家？所謂的泰國(guó)性是如何形成的？泰國(guó)的國(guó)家感是什么？地理學(xué)以及制圖術(shù)在19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的泰國(guó)歷史中發(fā)揮了怎樣決定性的作用？ 在這部東南亞研究和邊疆研究的經(jīng)典著作中，史學(xué)家通猜·威尼差恭對(duì)這些問(wèn)題做出了回答。他提出，舊的本土空間觀被新的西方地理學(xué)話語(yǔ)替代，邊界、主權(quán)、邊緣等概念逐步為人們所接受，正是在這種變化中，泰國(guó)的地緣機(jī)體被一步步塑造出來(lái)。本書突破了以往民族國(guó)家研究的范式，從獨(dú)到的角度重新講述了這段歷史。

《戊戌悲歌康有為傳》以時(shí)間為線索，以變法的過(guò)程為脈絡(luò)，講述了一代改革家、政治家康有為的一生。作者充分掌握了當(dāng)前有關(guān)康有為的著作資料，同時(shí)也關(guān)注海內(nèi)外康有為研究的動(dòng)態(tài)與成果.書稿中記述的康有為的一生，史料運(yùn)用都有依據(jù)，特別是對(duì)一些在記載上有爭(zhēng)議的事件，能列出不同觀點(diǎn)，引用*的研究成果。也突出了康有為作為一個(gè)歷史名人的重點(diǎn)，即他的傳統(tǒng)文人的政治情懷。

該書全面撰述了中國(guó)歷*偉大的古代科學(xué)家、文學(xué)家張衡的一生。由《家風(fēng)》《游學(xué)》《朋友》《約定》《賞識(shí)》《饋贈(zèng)》《潛龍》《小試》《專對(duì)》《參天》《理地》《事變》《拜謁》《棋局》《驚雷》等篇章組成，強(qiáng)調(diào)傳主在科學(xué)上和文學(xué)上的重要地位，把握了傳主的思想高度和人物性格之魂，為生動(dòng)描寫人物的生活世界和精神世界打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

王夫之與黃宗羲和顧炎武并稱明末清初三大思想家。本書抓住了王夫之的精神脈絡(luò)，展示了四個(gè)方面的主要內(nèi)容：一是突出上馬殺敵，下馬讀書的英雄情結(jié)；二是著力塑造辯忠奸，明是非，知去就的剛毅個(gè)性；三是發(fā)掘人性的閃光和高貴的人格力量；四是彰顯書生報(bào)國(guó)，信仰至上的理想情懷。

沈括是北宋時(shí)期的一位博物雜家，曠世通才，一生在水利、天文、地理、地質(zhì)、數(shù)學(xué)、軍事、建筑、醫(yī)學(xué)等很多領(lǐng)域，都有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)發(fā)現(xiàn)，其中不少為人類世界的初始發(fā)現(xiàn)，被英國(guó)科技史學(xué)者李約瑟認(rèn)為是中國(guó)科技史上里程碑式的人物，在西方科技界有很大的影響。他的代表著作《夢(mèng)溪筆談》是一部涉及古代中國(guó)自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會(huì)歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作，是他一生發(fā)現(xiàn)世界的思考和記錄，堪稱一部?jī)?nèi)容廣泛深入的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和深入研究著作，對(duì)于后來(lái)很多科學(xué)內(nèi)容的推進(jìn)發(fā)生了積極的作用。本書追蹤沈括的人生歷程，真實(shí)動(dòng)情和質(zhì)樸流暢地書

傳說(shuō)中的戰(zhàn)爭(zhēng)之王照南：是坐擁一支超強(qiáng)獨(dú)立軍勢(shì)力的南風(fēng)軍首領(lǐng)，是黑色走廊戰(zhàn)無(wú)不勝的幽靈，是崇山峻嶺中蓄謀之深的隱商……他帶著一層又一層神秘的面紗闖入了陸俞晚的生活。后來(lái)，俞晚終于明白，欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。能遇見(jiàn)他是命中注定的，她走進(jìn)他的世界，走入人山人海中他用整個(gè)余生捧到她面前的恩寵……

交織著謊言與深情的世界超模羅曼史!愛(ài)上你，是我一生赤誠(chéng)無(wú)悔的守候。彼時(shí)加安，燈火微瀾，他褪下大衣，欲替她擋去黑夜寒冷。她卻不敢靠近，因?yàn)樗�知道他只是迷戀著逝去之人的身影。各自安好，即是zui好。她原想放手，卻沒(méi)想到他為了證明自己，親手撕開(kāi)了千瘡百孔的過(guò)去。面對(duì)這樣的江年錦，蘇聽(tīng)溪再也不能自已。就在兩人執(zhí)手相依，即將踏入婚姻殿堂時(shí)，一場(chǎng)意外卻讓美好的一切瀕臨破碎。流言都如同利箭迎面而來(lái)，只是這次，即使沒(méi)有江年錦，她也不再退怯。她踏過(guò)荊棘，涅槃重生，而過(guò)往種下的因果也在她登上榮譽(yù)之巔的那一刻落下帷幕

傳神、靈動(dòng)的圖畫，于傳統(tǒng)繪畫中見(jiàn)童趣；環(huán)環(huán)相扣、曲折而詭譎的魔幻情節(jié)，讓一代又一代的孩童欲罷不能；原汁原味的名著語(yǔ)言，還古典名著之本色，令今人認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)言的優(yōu)雅與韻律……

情商是一種能力，情商是一種創(chuàng)造，情商又是一種技巧。既然是技巧就有規(guī)律可循，就能掌握，就能熟能生巧。只要我們多點(diǎn)勇氣，多點(diǎn)機(jī)智，多點(diǎn)磨練，多點(diǎn)感情投資，我們也會(huì)像“情商高手”一樣，營(yíng)造一個(gè)有利于自己生存的寬松環(huán)境，建立一個(gè)屬于自己的交際圈，創(chuàng)造一個(gè)很好發(fā)揮自己才能的空間。本書結(jié)合哈佛大學(xué)在情商方面的成功案例，并以諸多寓意深刻的故事，深入淺出地闡述了情商理論。同時(shí)，本書提出了許多提高情商的具體方法，讓你也能順利地從哈佛畢業(yè)，成為哈佛情商課的受益者。

一直以來(lái)都很想為蔡文姬寫點(diǎn)什么，她才高而命途坎坷，一生歷盡磨難，由她所作的《胡笳十八拍》流傳千古，成為中國(guó)十大古琴曲之一；而文姬歸漢的故事也廣為流傳，被譽(yù)為千古佳話。然而，史書上關(guān)于她的記載卻并不多，甚至在西晉史學(xué)家陳壽所著的《三國(guó)志》中連提都沒(méi)有提到。很多人認(rèn)為，蔡文姬這個(gè)人物是被杜撰出來(lái)的，北宋大文豪蘇軾曾在《提蔡琰傳》中寫道：“今日讀《列女傳》蔡琰二詩(shī)，其詞明白感慨，頗類世所傳木蘭詩(shī)，東京無(wú)此格也。建安七子，猶涵養(yǎng)圭角，不盡發(fā)見(jiàn)，況伯喈女乎？又琰之流離必在父死之后董卓既誅伯喈乃遇禍。今此詩(shī)