《上市公司執(zhí)行企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則案例解析（2016）》在我國(guó)企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則及國(guó)際財(cái)務(wù)報(bào)告準(zhǔn)則規(guī)定的基礎(chǔ)上，并參考其他相關(guān)規(guī)定，通過(guò)對(duì)百余個(gè)具體的案例提出分析性意見(jiàn)，旨在幫助資本市場(chǎng)參與者進(jìn)一步了解我國(guó)企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和國(guó)際財(cái)務(wù)報(bào)告準(zhǔn)則的相關(guān)規(guī)定，并在此基礎(chǔ)上作出有效的專(zhuān)業(yè)判斷。全書(shū)分為13章，在每一章中，每一個(gè)具體的案例就是一節(jié)的內(nèi)容，由案例背景、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則及相關(guān)規(guī)定、案例分析等內(nèi)容構(gòu)成。

本書(shū)能夠引領(lǐng)音樂(lè)初學(xué)者輕松進(jìn)入古典音樂(lè)的殿堂，從不同層面介紹不同時(shí)期音樂(lè)家的代表作品，題材涵蓋器樂(lè)作品、聲樂(lè)作品以及那一時(shí)期的經(jīng)典電影音樂(lè)。全書(shū)緊緊抓住音樂(lè)情感這一音樂(lè)實(shí)質(zhì)，以心靈感動(dòng)為主軸，讓讀者輕松理解學(xué)習(xí)和欣賞古典音樂(lè)。

《現(xiàn)代舞技術(shù)訓(xùn)練教學(xué)法》主要探討現(xiàn)代舞技術(shù)訓(xùn)練教學(xué)法及課堂教學(xué)的基本問(wèn)題，包括現(xiàn)代舞技術(shù)訓(xùn)練教學(xué)法的基本概念、教學(xué)原則、教學(xué)程序、教學(xué)組織與管理等內(nèi)容。第五章是《現(xiàn)代舞技術(shù)訓(xùn)練教學(xué)法》的第二個(gè)部分，主要探討現(xiàn)代舞技術(shù)訓(xùn)練教學(xué)的體能訓(xùn)練問(wèn)題。第六章至第八章是《現(xiàn)代舞技術(shù)訓(xùn)練教學(xué)法》的第三個(gè)部分，主要介紹一些現(xiàn)代舞技術(shù)訓(xùn)練教學(xué)訓(xùn)練組合。第九章是《現(xiàn)代舞技術(shù)訓(xùn)練教學(xué)法》的第四個(gè)部分塊，主要探討現(xiàn)代舞專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的使用問(wèn)題。同樣都是一堂課，同樣的教學(xué)內(nèi)容，不同的教師，卻有著千差萬(wàn)別。作為教師就要研究和思考教

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，粟裕獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)大戰(zhàn)略區(qū)與敵、偽、頑三股勢(shì)力周旋、斗爭(zhēng),創(chuàng)造了諸多戰(zhàn)斗戰(zhàn)役范例——韋崗伏擊戰(zhàn)、水西村保衛(wèi)戰(zhàn)、黃橋戰(zhàn)役、車(chē)橋戰(zhàn)役、南坎戰(zhàn)役、天目山戰(zhàn)役、邵伯高郵戰(zhàn)役等，軍事才能嶄露頭角，軍事思想日臻成熟、完整，在發(fā)展部隊(duì)和由地方游擊化向野戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的正規(guī)化戰(zhàn)役轉(zhuǎn)型方面做出了重要貢獻(xiàn)。本書(shū)以粟�；貞浖败娛轮�作及其戰(zhàn)友和身邊工作人員的口述回憶為基礎(chǔ)材料，將自粟裕率領(lǐng)抗日先遣隊(duì)北上至蘇中抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最后一個(gè)戰(zhàn)役——邵伯高郵戰(zhàn)役的戰(zhàn)斗細(xì)節(jié)用白描的手法展示出來(lái)，生動(dòng)、真實(shí)地再現(xiàn)了抗日戰(zhàn)場(chǎng)上率領(lǐng)抗日

在現(xiàn)代心理科學(xué)的助推下，西方心理學(xué)近年來(lái)突飛猛進(jìn)地發(fā)展了起來(lái)。市面上太多優(yōu)秀西方心理學(xué)著作和通俗讀物，讀者們閱讀的時(shí)候一定有這樣的疑問(wèn)：那些基于西方人群的令人震撼的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，和我們中國(guó)人有什么關(guān)系？看似充滿(mǎn)了邏輯和科學(xué)，可是真的適用于5000年來(lái)思維體系完全不同的生活和工作嗎？ 根植于傳統(tǒng)中國(guó)的陽(yáng)明心學(xué)，近年來(lái)得到了廣泛的普及，人人津津樂(lè)道�？墒�，斗轉(zhuǎn)星移，世事變遷，那些經(jīng)典陽(yáng)謀真的可以穿越時(shí)空，永遠(yuǎn)奏效嗎？ 作為讀者，我們多么渴望這兩類(lèi)讓我們醍醐灌頂?shù)恼胬恚�到了我們的手里，能真正從知道�?/p>

劉文榮主編的《經(jīng)典作家談命與命運(yùn)》為文選，共選入中外22位經(jīng)典作家作家的23篇談命與命運(yùn)的文章，論述精辟，風(fēng)格多樣，讀之既獲教益，又是美文欣賞。所選作家中，外國(guó)作家13位，均為歷代名人大家，如亞里士多德、蒙田、培根、馬基雅維利、亞當(dāng)·斯密、叔本華、愛(ài)默生等；中國(guó)作家9位，既有古代大儒文豪，如王充、蘇軾等，又有近現(xiàn)代名家學(xué)者，如王國(guó)維、魯迅、周作人、林語(yǔ)堂等。

《名著點(diǎn)讀：古文觀止》既有儒家經(jīng)典、歷史散文，也有傳記、書(shū)信、論辯，乃至游記、寓言小說(shuō)。 《名著點(diǎn)讀：古文觀止》是傳世佳作，通俗流暢。

二戰(zhàn)臨近尾聲的時(shí)候，擺在美國(guó)眼前的有兩個(gè)問(wèn)題：日本會(huì)不會(huì)投降？對(duì)日本能不能用對(duì)德國(guó)的辦法？ 為了制定*后決策，美國(guó)政府動(dòng)員了各方面的專(zhuān)家來(lái)研究日本，提供資料和意見(jiàn)，其中包括了本書(shū)作者、人類(lèi)學(xué)家本尼迪克特。 美國(guó)人或者更多西方人眼里不可理喻的一些行為，恰是本尼迪克特用來(lái)解析日本文化本質(zhì)的范本。書(shū)名中的菊是日本皇室家徽，刀是武士文化的象征。菊與刀的組合，象征了日本人的矛盾性格（如愛(ài)美而又黷武，尚禮而又好斗，喜新而又頑固，服從而又不馴等等）。 本尼迪克特在二戰(zhàn)結(jié)束后寫(xiě)成《菊與刀》�！毒张c刀》共1

比撫養(yǎng)孩子更難的一件事情，就是撫養(yǎng)一個(gè)以上的孩子！面對(duì)兩個(gè)以上孩子帶來(lái)的各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)，勞拉·馬卡姆博士為父母提供了超強(qiáng)實(shí)用的多子女教養(yǎng)策略、技巧和工具，幫助父母應(yīng)對(duì)每一次挑戰(zhàn)！讓孩子在爭(zhēng)端中成長(zhǎng)，讓兄弟姐妹成為同胞團(tuán)隊(duì)！平和教養(yǎng)的理念是如何發(fā)現(xiàn)那些劫持了我們的強(qiáng)烈情緒，恢復(fù)平靜，與孩子聯(lián)結(jié)，無(wú)需懲罰，通過(guò)情感引導(dǎo)幫助孩子發(fā)展自律和合作的意愿。在這本書(shū)里，作者將告訴困境中的父母如何在養(yǎng)育多名子女的過(guò)程中應(yīng)用這些理念，眾多被證明行之有效的平和式育兒技巧和方法將給父母帶來(lái)極大方便。全書(shū)

我記得每一個(gè)細(xì)節(jié)。 我知道他長(zhǎng)得很帥，我知道他穿衣服很考究，我還知道他很喜歡戴PatekPhilippe的手表，卻唯獨(dú)忘記了他是誰(shuí)。 我猜，當(dāng)年在佛羅倫薩的陸先生一定有顆異常柔軟的心，他知道我從未置身其中，所以也從未提及。 我眼睜睜看著對(duì)他的喜歡，一日日的聚沙成塔，一日日的千江匯海，波瀾壯闊的，像是要寫(xiě)成詩(shī)似的。 “你以前認(rèn)識(shí)我嗎？我是不是忘記了什么？” “不認(rèn)識(shí)�！� 他沒(méi)有騙我，但是他也沒(méi)有告訴我—— 根本沒(méi)有什么前世，我們的相遇不過(guò)是發(fā)生在被我忽略的今生。 不期而遇，由遇而愛(ài)