書稿主要通過對諸如狐臭、性病、口臭等日常生活中“隱疾”的分析，來解釋疾病在超出其本身之外所象征的文化含義。全書預計16萬字左右，在嚴謹研究的基礎之上，突出閱讀的趣味性與可讀性。類似的讀物，在學界已有多種，且出版后反響較好，如《中國流氓史》《中國游俠史》，以及商務印書館“文明小史”。本書的寫作立意與風格與它們類似，故而并不是面向毫無學術基礎的大眾，因此行為過程中，還是堅持了一般的學術規(guī)范與引用。

本書是四川大學通識核心課程《文明之痕：流行病與公共衛(wèi)生》的配套教材。本書分為上、下兩篇。上篇“微生物病原與疾病流行”包括：第一章，看不見的威脅：微生物的大千世界；第二章，火眼金睛：無處遁形的病原體；第三章，與狼共舞：傳染病病原體的進化變異；第四章，萬變不離其宗：傳染病流行規(guī)律；第五章，人類的保護傘：疫苗；第六章，魔高一尺道高一丈：藥物。下篇“流行病與公共衛(wèi)生制度”包括：第七章，文明的岔路口：流行病譜與公共衛(wèi)生源起；第八章，啟蒙時代：衛(wèi)生革命與公共衛(wèi)生運動；第九章，疫病在旅行：全球化時代的健康治理

本書以列維-斯特勞斯生平的4個主要時期為線索，為讀者提供了一個嶄新的視角。1908-1935：青少年時期。作為學生和社會主義者的雙重身份。1935-1947：與存在主義哲學的決裂。列維-斯特勞斯在巴西塞爾唐實地考察直至1939年，從1941年起，他在紐約開啟了新的學術生涯。1947-1971：他返回法國后開始學術寫作，包括享有盛譽的《憂郁的熱帶》(1955)，這部著作為他帶來了世界聲譽，也成為20世紀思想界的經典著作。

本書全面介紹上海虹橋國際中央商務區(qū)2023年經濟社會發(fā)展和各項工作推進情況，并對未來提出展望。首先，從背景形勢、經濟運行、招商引資、虹橋故事四個方面系統(tǒng)梳理虹橋國際中央商務區(qū)2023年經濟社會發(fā)展的總體情況。其次，具體介紹國際中央商務區(qū)未來發(fā)展定位及配套建設、第六屆國際進口博覽會概況與發(fā)展溢出價值。再次，分閔行、長寧、青浦、嘉定四個片區(qū)探索實踐區(qū)域協(xié)同發(fā)展路徑。

本書聚焦網絡化科學活動中的群體認識論問題，主要包括網絡化科學的形態(tài)與特征透視、網絡化科學中的認知主體分析、網絡化科學中的認知分工研究、未來的網絡化科學發(fā)展及其認識論等，探尋了提升網絡化科學的運行效率和運作秩序方法和策略，進而在政策層面探究實現(xiàn)高效和良序的可能機制，為政府科學與技術政策、科學傳播(科普)政策的制定及相關決策提供參考。

本書是以臺灣鄉(xiāng)野為背景舞臺的短篇小說集，包含十二個故事，展現(xiàn)了十二種人生切面，故事主角都是現(xiàn)代社會的邊緣人，每篇故事雖有明確的鄉(xiāng)野地點，然而并不僅僅止于鄉(xiāng)土故事或鄉(xiāng)野傳奇，這些地點可以代入古今或東西的任一時空。作者頗為現(xiàn)代主義的手法和存在主義的思考融入其中，也令小說具有了一般鄉(xiāng)土小說所沒有的深度。

本書是國防大學“十三五”規(guī)劃建設項目“馬克思主義經典著作教學創(chuàng)新應用”的階段性成果，全書選取《國民經濟學批判大綱》《反杜林論(政治經濟學編)》《<政治經濟學批判>導言》《<政治經濟學批判>序言》《資本論》《帝國主義是資本主義的最高階段》《論糧食稅》《論十大關系》等馬克思主義政治經濟學經典著作予以逐部導讀。每篇導讀均以“總分”結構組織，總論部分突出整部著作的寫作背景、地位意義、基本結構；分論部分突出馬克思主義基本原理的核心觀點。

本書共十章，整體上構成“問題的提出-理論的建構-理論的實證-理論的拓展”基本研究思路。由于價值觀是社會心理的內源性成分和根基，成熟的社會心理必然植根于公眾共識共享共行的核心價值觀，因而不但學校要加強社會主義核心價值觀教育并提升教育的有效性，而且社會也要加強社會主義核心價值觀建設并提升建設的有效性，從情感視角對價值觀教育的新探因而既具有學校教育之意義，也富于社會建設之意義。

本書所關注的王莽時代，講述儒家在中央朝廷馴化君主失敗后，進一步演進支配地方宗族，以至于最終滅亡秦漢帝國的一段故事。書中以桓、靈二帝的五十年執(zhí)政生涯作為暗線，明線則試圖全面系統(tǒng)地還原黨錮之禍的始末，在此基礎上細致考察黨錮中人的心態(tài)、目的、行為，解讀儒家在其中到底發(fā)揮著怎樣的作用，士大夫的心態(tài)如何從輔佐漢朝走向了輔佐三國，以及這一時期的士大夫、宦官、宗室與三國人物有何關聯(lián)，群雄之外的普通人觀念如何。

本書分為上下兩篇。在上篇中，作者論證了現(xiàn)象概念策略對于二元論的反擊是有效的，他對當今廣受關注的幾個現(xiàn)象概念理論版本逐一進行批判性分析，發(fā)現(xiàn)它們各自存在著不同的缺陷，而最早由德雷斯基提出并由艾迪迪等人推進的心智架構的信息論解釋，則滿足了理想中的現(xiàn)象概念理論(IT)的要求，可以最為有效地說明概念本身及其在心理現(xiàn)象與物質性事物之間互動的機制，彌合“解釋空缺”，確保現(xiàn)象概念策略成功為本體論物理主義作出辯護。下篇從心靈哲學的經典話題轉向心理學哲學。