本書以時(shí)空為線索，梳理了中國近代高等商業(yè)教育百年發(fā)展歷程。1840年為中國近代史的開端也是本書時(shí)空的起點(diǎn)，商業(yè)教育隨著中國社會(huì)進(jìn)入近代而邁進(jìn)工業(yè)化進(jìn)程的新階段，由松散的民間行業(yè)教育發(fā)展到正規(guī)的學(xué)校教育；由單一的商科職業(yè)教育，發(fā)展到包括初等、中等、高等具有前后銜接的商業(yè)教育。高等商業(yè)教育發(fā)軔、嬗變的動(dòng)因縱向離不開時(shí)代的變更，橫向離不開社會(huì)的發(fā)展。同時(shí)，近代高等商業(yè)教育通過培養(yǎng)的新型商業(yè)人才促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，也通過教育制度的完善促進(jìn)上層建筑的變化。由此近代高等商業(yè)教育對社會(huì)與時(shí)代的發(fā)展，起著獨(dú)特的

本書為國家社科基金后期資助重點(diǎn)項(xiàng)目成果，其內(nèi)容面向全體師生和家長及教研工作者，覆蓋教育的不同類型、不同學(xué)段。上篇為基本理論，系統(tǒng)探討幸福教育的價(jià)值意義、馬克思主義幸福觀、新時(shí)代幸福教育生態(tài)模式、思想體系等問題。中篇為主體對象，分別針對教師、嬰幼童、普通中小學(xué)生、學(xué)困生、超常生、殘障生、高校生、職教生開展幸福教育研究，研發(fā)了幸福教育測評系列工具，并對教師、學(xué)生、學(xué)校、班級(jí)、課堂和家庭的幸福感進(jìn)行了系統(tǒng)測評，抽樣調(diào)查摸清了中國教育的幸�，F(xiàn)狀，提出了對策建議。下篇為組織實(shí)施，重點(diǎn)探討如何高效開展幸福教

課業(yè)負(fù)擔(dān)重、教育內(nèi)卷和極化，是近年來教育領(lǐng)域面臨的突出問題。為什么我國學(xué)生的智力是拔尖的，課業(yè)負(fù)擔(dān)是全球最重的，基礎(chǔ)知識(shí)是最扎實(shí)的，但培養(yǎng)的頂尖人才卻不是全球最突出的？本著作認(rèn)為，在長達(dá)12年的基礎(chǔ)教育階段，我們將學(xué)生的智力資源和時(shí)間主要配置到已有知識(shí)的重復(fù)學(xué)習(xí)而不是創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)，使我們的創(chuàng)新教育輸在了起跑線上，是造成從0-1創(chuàng)新意識(shí)及能力折損和頂尖人才難以產(chǎn)生的重要原因，也不利于青少年身心全面發(fā)展。造成智力資源錯(cuò)配的根源是“唯分?jǐn)?shù)”的應(yīng)試教育。從根本上破解應(yīng)試教育，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)兼顧公平和效率的

美國著名傳播學(xué)家、媒介理論家尼爾·波茲曼一生關(guān)注教育問題。從最初在小學(xué)執(zhí)教，到在紐約大學(xué)設(shè)立媒介環(huán)境學(xué)專業(yè)，培養(yǎng)出一批著名的傳播學(xué)者，作為教育家的波茲曼不斷思考著教育的本質(zhì)與方法，在其媒介-技術(shù)批評理論的基礎(chǔ)上，提出了一種致力于培養(yǎng)人文主義價(jià)值觀的教育理論。這些思考的結(jié)晶就是《教育何用》。 在本書中，波茲曼針對美國教育系統(tǒng)的根本問題進(jìn)行了全方位探討，指出美國教育出現(xiàn)危機(jī)的原因在于教育工作者沉迷于教育的技術(shù)方法，卻忽視了教育的根本意義與目的。作者批判了幾種流行的敘事，如物質(zhì)主義、消費(fèi)

在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息技術(shù)對教育產(chǎn)生了革命性的影響，教育信息化在實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育均衡發(fā)展方面展現(xiàn)出巨大的潛在優(yōu)勢，只有通過促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，使社會(huì)全體成員盡可能地享受到優(yōu)質(zhì)教育，才能成功構(gòu)建全民終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型大國。本書首先介紹了教育信息化與義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展的關(guān)系，以及信息化促進(jìn)義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展的理論基礎(chǔ)；其次介紹了教育信息化促進(jìn)教育機(jī)會(huì)均等的措施、成效、問題及應(yīng)對策略，以及信息化如何促進(jìn)義務(wù)教育資源與義務(wù)教育教師資源的優(yōu)化配置；最后介紹了教育信息化與鄉(xiāng)村學(xué)生全面發(fā)展和鄉(xiāng)村義務(wù)

清末官辦存古學(xué)堂是以新式學(xué)堂辦法保存國粹的創(chuàng)舉，有全國性的規(guī)模和深遠(yuǎn)影響，卻在日趨激烈的新舊之爭中被時(shí)人和后人誤解，處于“失語”狀態(tài)。本書以存古學(xué)堂為中心，考察清季民初朝野以保存國粹為宗旨的辦學(xué)努力，以鉤摭史料、重建史實(shí)為基礎(chǔ)，力求將群體與個(gè)案相結(jié)合，兼顧中央與地方，盡可能以“中立之心”將具體的人和事回置到歷史現(xiàn)場，努力呈現(xiàn)一幅主干清晰又枝繁葉茂的動(dòng)態(tài)歷史圖景，為深入認(rèn)知那個(gè)激變時(shí)代提供一個(gè)具體而微的視角和例子。

本書回顧了建黨100年以來，黨的教育理論與政策發(fā)生的巨大的變化。全書共分六章，分別探討了建黨初期黨的教育的復(fù)雜性，建國后中國教育現(xiàn)代化的新探索、改革開放初期的教育思想與政策、教育發(fā)展戰(zhàn)略的建立、教育體制改革的進(jìn)程、素質(zhì)教育的推動(dòng)、新時(shí)代教育的新發(fā)展等多項(xiàng)內(nèi)容。全書不僅分專題清晰總結(jié)了中國教育理論的發(fā)展脈絡(luò)，全面呈現(xiàn)中國教育從新民主主義到社會(huì)主義建設(shè)中起到的作用及百年的成果，且從橫向上突出了高考改革、素質(zhì)教育、教育體制改革等重要事件對國家發(fā)展的影響，為未來的教育改革與創(chuàng)新提供了理論基礎(chǔ)和建議。

以《憲法》（1982）的頒布為起點(diǎn)，以1999年6月中共中央、國務(wù)院頒布《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》為標(biāo)志，當(dāng)代中國民辦教育在這18年中完成了“必要補(bǔ)充”的使命。以2000年黃河科技學(xué)院升本為起點(diǎn)，以2017年黨的十九大召開和新的《民辦教育促進(jìn)法》實(shí)施為標(biāo)志，當(dāng)代中國民辦教育在這18年中完成了“重要組成部分”的使命。之所以以黃河科技學(xué)院升本為起始標(biāo)志，是因?yàn)橹袊�的民辦教育從這一刻起，真正構(gòu)建了從學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育到高等教育的完整體系。以2017年黨的十九大召開為起點(diǎn)，當(dāng)代中國民辦教

本書《論對等的人——對應(yīng)生活教育理論視野中的人》，在沿用先前著作中的遮蔽性思維、對應(yīng)差異思維的基礎(chǔ)上，將對應(yīng)定位思維推進(jìn)到五線定位思維。本書對現(xiàn)行教育理論關(guān)于人的簡單性概念，逐一進(jìn)行了遮蔽性分析與對應(yīng)改造；具體包括現(xiàn)行教育理論的外顯性教育活動(dòng)論關(guān)于人的概念、主觀性教育活動(dòng)論關(guān)于人的概念、教育根據(jù)論關(guān)于人的概念、教育目的論關(guān)于人的概念、教育形式論關(guān)于人的概念、教育功能論關(guān)于人的概念、教師優(yōu)越論關(guān)于人的概念、教育對象論關(guān)于人的概念、教育內(nèi)容論關(guān)于人的概念、教育機(jī)制論關(guān)于人的概念、教育途徑論關(guān)于人的概

雙減國策出而教育事業(yè)動(dòng)。2021年7月24日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》，一是要求減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)，二是減輕校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)。這一政策一經(jīng)出臺(tái)便引起了社會(huì)各界的高度關(guān)注和激烈討論。 作為一名從事教育工作已有75年的教育老兵，顧明遠(yuǎn)先生見證并參與了新中國歷次重大教育改革。鑒于此，北京師范大學(xué)的丁瑞常博士就雙減的前世今生，對其師顧明遠(yuǎn)先生進(jìn)行了系列專訪，形成本書。 本書不僅梳理了雙減政策的來龍去脈和關(guān)鍵要義，并且就我國基礎(chǔ)