《傳習錄》是哲學著作，由王陽明的門人弟子對其語錄和信件進行整理編撰而成。王陽明是中國明代哲學家、宋明理學中心學一派的代表人。此書記載了他的語錄和論學書信�！皞髁暋币辉~源出自《論語》中的“傳不習乎”一語�！秱髁曚洝钒�含了王陽明的主要哲學思想，是研究王陽明思想及心學發(fā)展的重要資料。上卷經王陽明本人審閱，中卷里的書信出自王陽明親筆，是他晚年的著述，下卷雖未經本人審閱，但較為具體地解說了他晚年的思想，并記載了王陽明提出的”四句教”。

《人譜》一書是對宋明理學殿軍劉宗周（1578—1654）《人譜》及其后出現的相關著作——《人譜類記》《人譜大全》《人譜詩箴》——的合并整理。 《人譜》一卷，探討了“什么是人”和“如何為人”的問題，強調個人可通過自我反省并且遷善改過達到道德的高標準，成仁成圣，并且為學者提供了入學門徑和進學階次。本書旨在懲治陽明后學流弊，集中展現了劉宗周“慎獨”思想，是宋明理學史上的經典之作。 《人譜類記》二卷，是用具體的事例來分類證明《人譜》，書中多記古人嘉言善行，為學者提供了道德典范。 《人譜大全》三卷，

”515年前，王陽明被貶謫居貴州。在貴州，王陽明“龍場悟道”成為“心學”的起點，傳道貴陽文明書院，始論“知行合一”。近年來，學界對于王陽明的研究和討論，如出版物、研討會、講座、紀錄片，使“王陽明”和“陽明心學”屢屢破圈。圖書內容將從學術角度以及文旅角度進行分類闡述。學術角度，系統(tǒng)并深入解讀王陽明與貴州間的互相影響，以文塑旅，激發(fā)陽明心學愛好者對于貴州山水人文的興趣；文旅角度，以“陽明·問道十二境”為基礎綜合呈現相關貴州點位風貌，以旅彰文，讓喜歡貴州的人了解王陽明其人其事以及他與貴州的深刻關聯�！�

本書立足史料，時間線貫穿幼年至晚年，從王陽明的生活及各種經歷如游歷、應試、講學、貶謫、剿匪、平逆等方面，清晰描述了王陽明的一生。

王守仁（1472-1529），字伯安，明代浙江省紹興府余姚縣（今屬浙江省寧波市）人，是我國古代著名的思想家、哲學家、軍事家、教育家。他創(chuàng)立的陽明心學，是宋明理學心學學派的集大成者，在我國思想發(fā)展史上產生了廣泛而深刻的影響。 《陽明先生書信集》是海內外第一本專門的陽明先生書信全集，收錄陽明先生生平各個時期撰寫的各類信札、便簽和書面答問共計345份。其中包括現行各本陽明先生詩文集著錄的陽明書信外，還特別從國內外搜羅到陽明先生書信手跡（拓本）60件、共計80余份書信，其中相當一部分書信內容，為各本陽

曹端著作的刊行，大抵經過由各著作單行進而匯集的過程。此次整理本以中國人民大學圖書館藏、著錄為《曹月川先生遺書》的明刻本為底本，此本收錄了曹端的《太極圖說述解》《西銘述解》《通書述解》《夜行燭》《月川先生錄粹》《理學印證要覽》《家規(guī)輯略》《月川先生年譜纂》，此明刻本乃是將以上明刻諸書匯為一秩而成。此次整理，各書仍保持其各自的原貌，冠以《曹月川先生遺書》之總名，重新編制了目錄。以道光本及《四庫全書》本為參校本，并參考吸收了今人王秉倫校點本《曹端集》的相關成果，是一次精審而高質量的整理工作。

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東林學派的創(chuàng)始人顧憲成是明代后期著名的哲學家、思想家和講學者。他主持興復東林書院，開展講學活動，對明代晚期的思想界和社會有著極大的影響。 作為宋明理學史上的一位重要哲學家，顧憲成對朱熹和王陽明的哲學思想進行了批判性繼承，對整個理學（心學）作出了批判意義的總結，同時極大地推動了明清之際的思想轉向，可以說顧氏是推動宋明理學轉向清代實學的重要代表，其思想在中國哲學史上具有重要的地位。本書對顧憲成的哲學思想進行全面而深細的梳理，通過辨析幾組重要的哲學概念——道統(tǒng)論、先天與后天、性善、本體與工夫等——來詳