作者創(chuàng)造性地采用法院對(duì)法條的適用頻度這一客觀標(biāo)準(zhǔn)，從1044個(gè)民法條文中，選出法院判案適用頻度前100的條文來闡述民法的原理。書稿共15章，分別為民法條文·適用頻度表前10的介紹與學(xué)習(xí)方法；民法條文·適用頻度表前100的概觀（頻度順序）；民法條文·適用頻度表前100的概觀（條文順序）；民法通則；民法總則；物權(quán)；作為優(yōu)先清償權(quán)的債權(quán)的物的擔(dān)保(事實(shí)上不是物權(quán))；債權(quán)、債務(wù)總論；契約；不當(dāng)?shù)美�；侵�?quán)行為；婚姻；親子；繼承；為實(shí)踐訓(xùn)練、逆向授課的課題。（1）以案件事理�！锻ㄟ^100個(gè)條文學(xué)民法》并非純

本選題是大谷實(shí)教授關(guān)于日本《醫(yī)師法》及相關(guān)醫(yī)事領(lǐng)域法律問題的最新見解，被稱為“醫(yī)學(xué)生、國(guó)家醫(yī)師考試考生、實(shí)習(xí)醫(yī)生等必讀的基本書目；是第一本系統(tǒng)、平實(shí)地闡釋作為醫(yī)事法之根基——《醫(yī)師法》的教科書”，其在日本醫(yī)事法領(lǐng)域的重要性不言而喻。作為面向日本醫(yī)學(xué)部與法學(xué)部的學(xué)生以及醫(yī)院在職醫(yī)生的入門教科書，本選題語言平實(shí)、邏輯縝密，通俗易懂，不觸及晦澀難懂的深?yuàn)W理論，其中的絕大多數(shù)問題也屬于世界范圍內(nèi)醫(yī)療領(lǐng)域法律規(guī)制的共性問題，具有極強(qiáng)的可讀性。本選題緊跟現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展變化，針對(duì)諸如美容整形手術(shù)、墮胎、器

《刑法總論講義》集中、全面地闡述了日本著名刑法學(xué)者前田雅英的理論觀點(diǎn)，第七版則更直率地呈現(xiàn)出前田教授的個(gè)人色彩。比起構(gòu)建理論體系，“前田說”更加重視提煉判例中的法理規(guī)則，所以“前田說”除了在學(xué)界特色鮮明、獨(dú)具一格之外，對(duì)日本的刑事司法實(shí)務(wù)也具有舉足輕重的影響。本書嚴(yán)格挑選出最重要的理論話題，對(duì)應(yīng)近年來的法律修正，網(wǎng)羅新近的日本刑法判例與學(xué)說，用平實(shí)的語言及豐富的圖表使讀者能夠迅速掌握刑法學(xué)的基本論點(diǎn)，培養(yǎng)以具體事實(shí)為前提、依靠自己來解決問題的能力。本書立足實(shí)質(zhì)犯罪論，強(qiáng)調(diào)“國(guó)民規(guī)范意識(shí)”，基于最

全書以新加坡知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度的歷史演進(jìn)為主線，對(duì)新加坡知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法進(jìn)程進(jìn)行了較為詳細(xì)的介紹與研究闡釋。共六章，含括著作權(quán)法、專利法、注冊(cè)外觀設(shè)計(jì)法、商標(biāo)法、植物品種保護(hù)法、地理標(biāo)志法、集成電路布圖設(shè)計(jì)法等法律范疇，以及新加坡在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面加入的國(guó)際公約、締結(jié)的貿(mào)易協(xié)定。全書在梳理新加坡知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度發(fā)展成就的同時(shí)，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度較發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行了比較研究，這對(duì)促進(jìn)我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度的進(jìn)一步發(fā)展有很好的借鑒意義。

本書為“法律人進(jìn)階譯叢”之一，詳細(xì)介紹了日本的擔(dān)保物權(quán)法。對(duì)于我國(guó)擔(dān)保物權(quán)法有著重要的借鑒意義。擔(dān)保物權(quán)法與金融、經(jīng)濟(jì)命脈密切相關(guān)，在民商法中具有極其重要的地位，這一點(diǎn)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展以及民法典編纂的背景下，尤為凸顯。鄰國(guó)日本是如何規(guī)定和不斷演化的呢？道垣內(nèi)弘人教授以淺顯易懂的語言，為我們講解了復(fù)雜疑難的擔(dān)保物權(quán)法，從制度、條文的立法趣旨到最新的實(shí)務(wù)、判例，都進(jìn)行了系統(tǒng)詳盡的講解。本書無論對(duì)法學(xué)學(xué)習(xí)、研究或?qū)崉?wù)而言，都是一本值得信賴的基礎(chǔ)性著作。

本書為日本當(dāng)代著名刑法學(xué)者大谷實(shí)教授有關(guān)刑法總則的最新見解，被譽(yù)為“值得信賴的適應(yīng)新時(shí)代要求的刑法教材”。本書基于正在發(fā)生巨變的日本刑事立法以及學(xué)說，以刑法的目的不僅僅是保護(hù)法益，而且是通過防止法益侵害，達(dá)到維持社會(huì)秩序的見解為基本立場(chǎng)，對(duì)日本刑法學(xué)說中相關(guān)見解進(jìn)行了全面的梳理和說明。這種見解，將以社會(huì)倫理規(guī)范為基礎(chǔ)的社會(huì)相當(dāng)性作為解釋刑法的重要參照，并將其貫徹到每一個(gè)具體問題的分析當(dāng)中，試圖整合當(dāng)代日本刑法學(xué)中由來已久的結(jié)果無價(jià)值論和行為無價(jià)值論的對(duì)立。本書作為日本當(dāng)今最為流行的刑法體系書之一

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，極大地推進(jìn)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域的變革，由此也帶來了一系列法律問題。目前，各國(guó)都在加快推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)法治建設(shè)，本書堪稱“及時(shí)雨”，是對(duì)互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)法律現(xiàn)狀以及課題進(jìn)行全面概括的教科書級(jí)著作。本書結(jié)合大量實(shí)際案例，對(duì)伴隨互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展而出現(xiàn)的新的法律問題進(jìn)行了全面梳理和深入分析。它讓我們意識(shí)到由互聯(lián)網(wǎng)引發(fā)的法律問題的復(fù)雜性以及妥善解決這些問題之困難的同時(shí)，也讓我們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的光與影、涉及互聯(lián)網(wǎng)的憲法﹒刑法﹒民法問題、互聯(lián)網(wǎng)對(duì)法律制度以及人類未來社會(huì)的影響等有了更加深入的認(rèn)識(shí)和思考。

本書在全面介紹日本刑法理論的歷史與現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，綜合社會(huì)發(fā)展、文化傳統(tǒng)等客觀要素，對(duì)相關(guān)理論進(jìn)行了評(píng)析，具有如下三個(gè)特點(diǎn)：第一，介紹并評(píng)析了日本近年的最新刑法改革，例如2016年新設(shè)部分緩刑制度、2017年改革性犯罪立法與增設(shè)共謀罪等，并留意判例的動(dòng)向，例如肯定2022年“無身份者與有身份者共同實(shí)施職務(wù)侵占行為，對(duì)無身份者應(yīng)根據(jù)侵占罪的法定刑確定追訴時(shí)效”的判例。第二，在比較日本刑法理論爭(zhēng)議的同時(shí)，突出判例的立場(chǎng)變化，分析理論與實(shí)踐的互動(dòng)。第三，在介紹日本刑法理論現(xiàn)狀之際，關(guān)注具體理論形成的背景

丁若鋪（1762-1836）是朝鮮王朝后期的著名學(xué)者，以《經(jīng)世遺表》《牧民心書》《欽欽新書》為代表的“政法三書”集中體現(xiàn)了丁若鏞的經(jīng)世思想。其中《欽欽新書》記載了中朝兩國(guó)歷代的犯罪案件，是目前已知的東亞傳統(tǒng)判例集中唯——部同時(shí)記錄兩國(guó)以上案例的著述，有很高的史料與學(xué)術(shù)價(jià)值�！稓J欽新書》收錄并援引了大量的中國(guó)史料，包括十三經(jīng)等儒家經(jīng)典、中國(guó)正史、歷代中國(guó)法典、私家律學(xué)著作以及公案小說、法醫(yī)檢驗(yàn)書籍等，集中朝兩國(guó)律學(xué)研究之大成。本書是國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“《欽欽新書》與中朝傳統(tǒng)法律文明交流研究”(2

本書以日本文化藝術(shù)領(lǐng)域的部門憲法——《文化藝術(shù)基本法》為核心，在全面梳理日本文化藝術(shù)立法史及其文化藝術(shù)法律體系的基礎(chǔ)上，比較研究了日本現(xiàn)行《文化藝術(shù)基本法》(2017)、《文化遺產(chǎn)保護(hù)法》(2021)、《傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)業(yè)振興法》(2013)、《國(guó)民祝日法》(2018)以及《阿伊努文化振興法》(2019)和《阿伊努民族支援法》(2021)等重要法律。這些法律不僅是日本國(guó)家文化藝術(shù)行政的基本保障，也促成了日本成為世界文化強(qiáng)國(guó)，對(duì)其進(jìn)行比較研究不僅可以為中國(guó)文化藝術(shù)領(lǐng)域的法治建設(shè)提供一定參考，也對(duì)中國(guó)從