祭司是古代埃及社會中的一個重要群體，他們不僅主宰著宗教世界，而且還滲透到世俗社會，對古埃及社會產(chǎn)生了深刻影響。本書從祭司勢力的演化和發(fā)展、祭司的構成和職能以及祭司的收入、特權和祭司職位的獲取等三個方面對這個群體進行了系統(tǒng)梳理和深入剖析，闡釋了這些站立在普通人和諸神之間的神廟官員，確實塑造和指導了古代埃及世界。

該書是一項基于具體地區(qū)、具體民族的研究，通過探析達斡爾族薩滿教具體形態(tài)和內容，來把握歷史上薩滿教發(fā)展的基本脈絡。通過薩滿與社會群體關系的展示與分析，剖析薩滿教與達斡爾族傳統(tǒng)社會結構的內在聯(lián)系，還原與重構薩滿對人們日常生活的影響及其發(fā)揮的積極作用,進而針對現(xiàn)代化進程中，人口較少民族在文化變遷、文化沖突中出現(xiàn)的問題，探尋民

本書引入伽達默爾哲學詮釋學為理論視角，以唐代僧人的傳記史料為研究對象，將佛教中國化問題還原為兩個*基本的哲學問題進行分析。首先，佛教中國化換個角度來審視就是中國人如何理解佛教，進一步即還原為*基本的哲學認識論問題，即理解如何可能，通過對此問題的討論可證明中國化的必然性；其次，既然中國化現(xiàn)象是不可避免的，那么由此帶來的中

日本天皇文化一直以來被認為是人類文化史上的謎題之一，具有其獨特的政治文化特色，一部天皇史就是一部日本史，而在國內對這方面的研究相對來說比較薄弱，本書從神話為研究起點，探索日本歷史文化的源頭，為中國讀者了解日本文化提供了一個全新的視角，以加深兩國歷史文化的交流。本書從三方面進行研究，*，天皇和皇族起源的神話，第二，天皇評

本書以歷史時間為線索展開，考察不同時期江蘇基督教新教（Protestantism）的時代背景、教派分布、神學思想和社會服務的狀況，同時，也論及對江蘇基督教乃至全國基督教發(fā)展有重要影響的歷史人物。對于江蘇基督教歷史的研究，一方面從縱向上把握江蘇基督教的來龍去脈、盛衰得失，另一方面從橫向上了解江蘇基督教與本地政治、社會、文

首屆黃檗禪文化與海上絲綢之路高級論壇于2017年5月中旬（15-17日），在福建師范大學福清分校五馬山校區(qū)盛大召開，引起海內外新聞媒體與社會各界的廣泛關注。在首屆黃檗論壇期間共收到18篇學術論文。中國社科院榮譽學部委員楊曾文和日本著名歷史學家、關西大學名譽教授松蒲章等著名學者不吝賜稿，極大地提升了本次論壇的學術層次。十

西安廣仁寺作為全國*的綠度母主道場、陜西*的藏傳佛教寺院，自公元1703年康熙皇帝西巡陜西回鑾時特頒諭旨敕建至今，已逾310年，歷為蒙、藏、青、甘、川、京等地轉世活佛、高僧喇嘛的駐錫、傳法、掛單之所和國內外名士大德、善男信女的游歷、瞻禮、敬奉之地，至今仍是愛國愛教、民族團結、弘揚佛法的重要場所之一。廣仁寺于1983年被

中國本土宗教研究由中國社會科學院世界宗教研究所道教與民間宗教研究室主辦，已于2018年1月在我社出版了*輯，每輯大約20篇論文，作者來自全國高校和研究機構的師生、研究者，有名家論壇、經(jīng)典解讀、歷史鉤沉、田野調查、研究動態(tài)五個欄目。書稿將對中國本土宗教發(fā)展史上的教派傳承、道經(jīng)問題、道教科儀、民間宗教和神仙信仰等多方面內容

美洲印第安人，西伯利亞土著民族，北歐薩米人，南亞地區(qū)的一些族群以及東北亞地區(qū)的諸多民族都信仰或曾經(jīng)信仰薩滿教。最近30年來，中國學者主要致力于中國各個民族薩滿文化的考察和研究，取得了很大的進展和成就，但是對于國外薩滿文化的考察與國外薩滿文化研究的歷史和現(xiàn)狀則很少涉獵。本書的目的在于分析北美印第安人薩滿文化，除了要對北美

成鷲法師生于廣州方氏文化世家，有神童之名，文武雙全，力大無窮，十三歲中秀才，多才多藝，父子號稱“番禺三方”；他是著名詩僧，沈德潛稱“本朝僧人鮮出其右者”，號稱嶺南佛門的曠世奇才。成鷲法師是具有代表性的遺民僧，八歲時明朝滅亡，他就隨父歸隱，十五歲躬耕鄉(xiāng)野，十九歲作塾師，四十一歲出家為僧，在佛門又四十六年。他出儒入釋，一生