本書探討的是我國傳統(tǒng)宗教在社會轉(zhuǎn)型期發(fā)生、發(fā)展的多元“游移現(xiàn)象”。所謂傳統(tǒng)宗教，指的是中國傳統(tǒng)儒釋道三大教，書中更加關(guān)注的是在唐代已完成“中國化”進程、具有獨立自主品格的佛教。所謂“游移現(xiàn)象”，指的是傳統(tǒng)宗教與現(xiàn)今社會多領(lǐng)域、多層面、多方面的互動關(guān)系、過程及其結(jié)果。傳統(tǒng)宗教的“游移現(xiàn)象”，反映出我國傳統(tǒng)宗教文化發(fā)展的現(xiàn)

《國際儒學(xué)論叢》是山東社會科學(xué)院國際儒學(xué)中心主辦的以儒學(xué)研究為主旨的學(xué)術(shù)集刊。本輯為第9輯，分為特稿、名家專訪、儒家思想、生命儒學(xué)、國際儒學(xué)、儒學(xué)發(fā)展史、儒學(xué)比較研究、書評八個欄目，收錄了國內(nèi)各高等院校、科研機構(gòu)相關(guān)學(xué)者關(guān)于儒學(xué)研究方面的最新文章，文章論題涉及先秦儒家、宋明理學(xué)、新儒家等，反映了國內(nèi)外儒學(xué)研究的一些新動

儒道研究（第五輯）

本書以《莊子》內(nèi)七篇為文本基礎(chǔ)，通過莊子世界中的人物、概念層次等深入肌理的文本細讀，抽絲剝繭般揭示出《莊子》內(nèi)篇令人驚訝的整體性和完成度：思想與概念展開的高度一致，精巧到近乎無跡的結(jié)構(gòu)安排，看似偶然實則必需的敘述方式。 通常以為莊子之文章漫無際涯，其實未能了解莊子敘述風(fēng)格背后的不得已。莊子的哲學(xué)，有見于哲學(xué)的語言困境，

《老子》是中國歷史上一部完整的哲學(xué)著作，論述了修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，其對傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。本書結(jié)合青少年的成長、認知特點，通過釋義、通述等部分，力爭使學(xué)生對內(nèi)容更易理解。本書適合中學(xué)生及其教師、家長閱讀。

本書是“朱子經(jīng)學(xué)與四書學(xué)”專題論文的結(jié)集。朱子是中國思想和文化的核心人物，他集宋代理學(xué)和經(jīng)學(xué)之大成。本書集中研討了朱子的五經(jīng)學(xué)、四書學(xué)及其相關(guān)問題，內(nèi)容集中在如下五個方面：（1）朱子的四書學(xué)研究。四書學(xué)是朱子經(jīng)學(xué)的研討重點。（2）朱子的五經(jīng)學(xué)研究。朱子的易學(xué)和禮學(xué)得到重點討論。（3）傳統(tǒng)朱子學(xué)問題再探。中和和道統(tǒng)問題得

本書是康有為所撰關(guān)于變法維新的重要理論著作，不僅徹底動搖了封建專制思想的根基，而且為人們打開了重新認識、估價一切傳統(tǒng)典籍的大門，有解放思想之功。

本書初版于1998年，2003年獲得第三屆中國高校人文社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎。2010年再版，本次改為精裝出版。除了“新版序”外，其他內(nèi)容未做改動。 本書選擇以清末民初三十年間的社會與文化為背景，通過對以章太炎、胡適之為代表的"晚清"與"五四"兩代學(xué)人的文化理想、學(xué)術(shù)思路、治學(xué)方法以及文化心態(tài)的描述，展現(xiàn)中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)

晚清以降，著作體例與述學(xué)文體的巨大變更，使得現(xiàn)代中國的人文學(xué)者步履艱難。從當初的“拿來主義”，到今日的“與世界接軌”，在20世紀中國學(xué)界，占主導(dǎo)地位的聲音是以“科學(xué)”取代“夸飾”。著述的不嚴謹乃至抄襲成風(fēng)，確實是中國學(xué)界的痼疾，可這并不能掩蓋問題的另一面，即人文學(xué)本身帶有很強的修辭意味。談?wù)撊宋膶W(xué)的修辭學(xué)，不妨先從述學(xué)

《幽暗的現(xiàn)代性(梁啟超的思想世界1896-1906)》一書提出了在過渡時代總體性問題中考察梁啟超思想的內(nèi)在理路的新的研究視角。書中從百年梁啟超思想研究綜述開始，以梁啟超思想內(nèi)部的中國意識為脈絡(luò)，完整梳理了梁啟超的國家話語及其思想體系。同時，從整個現(xiàn)代性的過渡時期比較中，呈現(xiàn)出梁啟超的思想帶有深刻的幽暗意識，其試圖超越一