菲利普·羅斯的創(chuàng)作反映了經(jīng)歷第二次世界大戰(zhàn)、朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)和一系列局部戰(zhàn)爭(zhēng)等國(guó)際風(fēng)云變幻和國(guó)內(nèi)矛盾沖突的人們的生存狀態(tài)。他嘗試用存在主義、荒誕派、黑色幽默以及后現(xiàn)代各種實(shí)驗(yàn)小說(shuō)表現(xiàn)荒誕怪異的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。從20世紀(jì)后期到新世紀(jì)初，羅斯的創(chuàng)作風(fēng)格逐步轉(zhuǎn)向一種新的現(xiàn)實(shí)主義，既擅長(zhǎng)運(yùn)用后現(xiàn)代主義的創(chuàng)作手法，又貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他

美國(guó)科學(xué)散文（sciencewriting）起源于17世紀(jì)的殖民地時(shí)期早期，18世紀(jì)末已產(chǎn)生了一些國(guó)際影響，19世紀(jì)取得了較大發(fā)展，20世紀(jì)，尤其是第二次大戰(zhàn)后出現(xiàn)了繁榮局面。它是科學(xué)和文學(xué)的聯(lián)姻，主要描述對(duì)象是科學(xué)知識(shí)和科學(xué)現(xiàn)象，主要?jiǎng)?chuàng)作群體是有文學(xué)才華的科學(xué)家和有科學(xué)素養(yǎng)的普通作家，其篇幅有長(zhǎng)有短，短的如科學(xué)隨筆，

張棗是當(dāng)代詩(shī)人中最有詩(shī)學(xué)追求和研究難度的詩(shī)人，他以杰出的語(yǔ)言天賦，和超乎常人的轉(zhuǎn)換能力，將現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌，推向一個(gè)前所未有的高度。本書(shū)力避單調(diào)的詩(shī)人論，即不把張棗詩(shī)歌作為封閉的對(duì)象來(lái)研究，而是作為開(kāi)放的問(wèn)題來(lái)探討，借此觀察現(xiàn)代漢詩(shī)如何在突破形式與結(jié)構(gòu)的限制中，創(chuàng)造出獨(dú)特的聲調(diào)。

本書(shū)是對(duì)《紅樓夢(mèng)》皙本（又稱皙庵舊藏本、鄭藏本）進(jìn)行全面、深入研究的專著，本書(shū)也是國(guó)內(nèi)外紅學(xué)界第一本研究《紅樓夢(mèng)》皙本的專著。本書(shū)第一次指出，書(shū)中第23回保存著作者曹雪芹所寫的《紅樓夢(mèng)》初稿的文字，這一點(diǎn)是作者的新發(fā)現(xiàn)，其論據(jù)是有說(shuō)服力的。

本書(shū)通過(guò)分析打工詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)，理解其面對(duì)自身結(jié)構(gòu)性處境的方式，把握當(dāng)代中國(guó)社會(huì)變動(dòng)中個(gè)體面對(duì)結(jié)構(gòu)性處境的應(yīng)對(duì)之道（參與塑造社會(huì)秩序的方式）以及自我建構(gòu)的形態(tài)，并試圖從社會(huì)學(xué)的角度理解文學(xué)寫作活動(dòng)的意義。本書(shū)著重于從社會(huì)學(xué)視角對(duì)打工詩(shī)人的文學(xué)活動(dòng)進(jìn)行考察，分析其面對(duì)自身結(jié)構(gòu)性處境的方式，以此探討中國(guó)社會(huì)變動(dòng)中個(gè)體自

"生命教育絲語(yǔ)"是富有生命教育思想的小詩(shī)集，共三卷15集，每卷5集，計(jì)1035首詩(shī)歌。三卷的名字分別是"聆聽(tīng)""對(duì)話""同行"，這三個(gè)卷名也剛好代表作者對(duì)生命教育學(xué)術(shù)姿態(tài)的理解�！渡�命教育絲語(yǔ)-聆聽(tīng)》包括：青藤集80首，風(fēng)筆集80首，林間集80，?G乃集80，燈塔集80，小計(jì)400首；《生命教育絲語(yǔ)-對(duì)話》包括：天風(fēng)集

國(guó)圖名家講座由國(guó)家圖書(shū)館國(guó)家古籍保護(hù)中心聯(lián)合北京大學(xué)、中國(guó)科學(xué)院等單位聯(lián)合主辦。講座目前初步分為四個(gè)主題：儒家思想與經(jīng)典、中國(guó)古代史、中國(guó)古代科技發(fā)明、中國(guó)古代文學(xué)。講座每期分為十二講，邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域?qū)�業(yè)名家學(xué)者，圍繞同一個(gè)主題進(jìn)。講座目前已經(jīng)舉辦三期，受到社會(huì)相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者與愛(ài)好者的廣泛好評(píng)，影響也較大，在光明網(wǎng)同步現(xiàn)場(chǎng)

本書(shū)為梁適的文學(xué)作品精選集，作者用雜、嫩、勇來(lái)概括，雜，是體裁多樣，涉及詩(shī)歌、游記、短篇小說(shuō)、散文等;嫩，是作者對(duì)自己的作品保有一顆謙卑的心;勇，也是作者基于嫩來(lái)說(shuō)的謙詞，但也恰恰說(shuō)明了作者對(duì)于作品的自信。書(shū)中作者對(duì)青春的歌頌、對(duì)遭受挫敗的認(rèn)識(shí)顯示出其成熟的人生觀和價(jià)值觀;仿寫文藝復(fù)興時(shí)期的長(zhǎng)詩(shī)歌《拉奧孔》則展現(xiàn)了其文

本書(shū)共分10章，收錄《生命重要的是過(guò)程，而不是結(jié)果》《只有等待，人生才會(huì)花開(kāi)》《人生總是一步一個(gè)腳印前進(jìn)》《不忘初心，回歸最初的正確軌道》等文章。

公元759年秋天杜甫的秦州之行，無(wú)論對(duì)于他本人的生活還是詩(shī)歌的寫作都意義非凡，本著作以杜甫來(lái)秦州前后的84首詩(shī)為具體的解讀對(duì)象，發(fā)揮作者作為一個(gè)詩(shī)歌寫作者和文學(xué)理論教學(xué)者的雙重優(yōu)勢(shì)，通過(guò)具體的情境還原和細(xì)致的文本細(xì)讀，努力觸摸杜甫在秦州生活的情緒形態(tài)，同時(shí)也呈現(xiàn)其詩(shī)歌詩(shī)意形成和呈現(xiàn)的具體情狀，踐行以文學(xué)的方式談?wù)撐膶W(xué)的