本書是中國社會科學(xué)院經(jīng)濟學(xué)部組織撰寫的關(guān)鍵領(lǐng)域改革總體方案，涵蓋八大重點領(lǐng)域：全面深化國有經(jīng)濟改革的重大任務(wù)研究、財稅體制改革的總體思路、中央和地方事權(quán)關(guān)系研究、轉(zhuǎn)向適應(yīng)市場經(jīng)濟運行的社保體系、“創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略”制定及實施的基本框架、農(nóng)村土地制度改革的總體思路、包括自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度在內(nèi)的生態(tài)文明體制改革的總體思路

《社會學(xué)論叢：社會變遷中的青年問題》以中國改革開放三十多年來的社會變遷為基本背景，聚焦于當(dāng)前我國社會中的各種青年現(xiàn)象和青年問題。研究者們通過深入社會生活實際，開展經(jīng)驗研究，收集到十分豐富的第一手資料。在相關(guān)社會學(xué)理論概念的指導(dǎo)下，對青年的就業(yè)、職業(yè)和工作、青年的婚姻和家庭，以及青年亞文化、青年與宗教、青年與教育等方面的

帝制中國的官僚政治由擁有人文教養(yǎng)的儒生文士承擔(dān)，“文人”和“官僚”一身二任，由此塑造出了一種“士大夫政治”。這是中國傳統(tǒng)政治體制的獨特性的一個重要體現(xiàn)。《博雅英華：士大夫政治演生史稿（第三版）》探討“士大夫政治”的演生過程和這種政治文化模式的特點、機制。作者采用結(jié)構(gòu)性視角，把士大夫的最初形態(tài)追溯到周代的“士”與“大夫”

《我仍然沒有與這個世界握手言和》是姬中憲近年來的雜文隨筆集。 他以親歷者的身份，披露中國社工和公益界的新鮮事，也從切身體驗出發(fā)，描摹時代的種種奇觀。從言必談“社工”，到后來漸漸淡化這個詞，直到最后打通社工與社會的界限。身兼作家與社工的雙重身份，他將文學(xué)的細節(jié)感與戲劇性、社工的人文底色與社會視角，融匯在字里行間。 這

《青島實踐(新型城鎮(zhèn)化背景下的社會建設(shè)與管理創(chuàng)新)》結(jié)合108個個案，從社會學(xué)視野觀照青島城鎮(zhèn)化過程中的社會建設(shè)與管理創(chuàng)新，用充滿理性和情感的語言深描了時代的變遷，展示出作者對社會發(fā)展和民生問題的準(zhǔn)確理解和宏觀把握，回答了許多人對中國經(jīng)濟社會發(fā)展、新型城鎮(zhèn)化以及近年來中國農(nóng)村變革所存在的疑問，以期給正在被相似問題和矛

馬克思主義時代化是一個不斷發(fā)展的歷史過程，這一發(fā)展過程有著自身的內(nèi)在規(guī)律�！恶R克思主義時代化的實現(xiàn)過程研究》圍繞當(dāng)代中國如何繼續(xù)推進馬克思主義時代化這一基本問題，揭示了馬克思主義時代化的實現(xiàn)過程是一個系統(tǒng)要素相互作用、協(xié)調(diào)發(fā)展的過程，論證了這一過程的構(gòu)成要素、主要環(huán)節(jié)、內(nèi)在機制、發(fā)展路徑和價值指向等一系列基本問題，從而

政府改革與制度創(chuàng)新研究是改革開放以來理論界的重大熱點課題�！墩�府改革論——行政體制改革與現(xiàn)代國家制度建設(shè)》是作者最近十多年間對中國行政管理體制改革和政府創(chuàng)新研究的總結(jié)性論著。此書的出版，不僅對推進中國政府改革研究有積極作用，對中國行政管理體制改革和政府創(chuàng)新和國家制度建設(shè)，也具有重要啟示意義。

社會共治既是一種社會治理創(chuàng)新，又是一場社會治理變革。本書作者強調(diào)政府、市場、社會等不同領(lǐng)域的各種主體，在相互尊重各自的意愿和利益的基礎(chǔ)之上，通過某種可持續(xù)的機制來解決公共問題或者提供公共服務(wù)，形成各主體之間可持續(xù)的互動機制。而通過增量變革的方式實現(xiàn)社會共治是一條阻力較小、可行性較高的路徑，這樣的社會共治稱為增量共治。杭

本書共分四個部分，內(nèi)容包括基地研究人員2013年度的主要研究項目、出版的學(xué)術(shù)著作、撰寫的研究報告和發(fā)表的學(xué)術(shù)論文。全書立足順義實際，圍繞區(qū)委區(qū)政府中心工作，結(jié)合北京賦予順義區(qū)的功能定位、自身的發(fā)展階段和發(fā)展重點，呈現(xiàn)了開闊的探究視野和深入的思維觸角。

隨著農(nóng)村勞動力鄉(xiāng)城流動的不斷深化，留守農(nóng)村的女性經(jīng)歷了更為嚴重的性別不平等。面對沉重的農(nóng)村留守人口問題，我們應(yīng)該思考的是，農(nóng)村居民真正想要的是怎樣的生活？國家的發(fā)展又該還以他們一個怎樣的鄉(xiāng)村？對農(nóng)村留守人口進行社會保護和政策干預(yù)的核心是尊重以互惠為文化根基的鄉(xiāng)村共同體、以農(nóng)業(yè)為生活方式的農(nóng)民和以退卻方案為保障的鄉(xiāng)村生產(chǎn)