牛津面孔認(rèn)知手冊(cè)

《知識(shí)表征的哲學(xué)研究：從個(gè)體認(rèn)知到社會(huì)呈現(xiàn)》的核心內(nèi)容是論述“知識(shí)表征問題及其發(fā)展趨勢(shì)”這一認(rèn)知哲學(xué)中的重要問題。主要分為五章：第一章，弄清知識(shí)表征的思想淵源及發(fā)展脈絡(luò)；第二章，從認(rèn)知視角剖析知識(shí)表征的概念、分類及方式等問題；第三章，對(duì)個(gè)體知識(shí)表征的本體論、認(rèn)識(shí)論及方法論進(jìn)行探討，得知個(gè)體知識(shí)表征的局限性逐漸暴露并受到

身為中學(xué)生的你一定會(huì)感嘆，如果掌握高效記憶法，那么龐雜的古詩(shī)文和英語課文、背了忘忘了背的英語單詞、總是易混淆的歷史年代和條款、多到數(shù)不清的文學(xué)和地理常識(shí)就能過目不忘，學(xué)習(xí)成績(jī)輕松攀升了吧。世界記憶大師崔中紅在本書向你傳授了針對(duì)任何記憶材料都有效的三大記憶法——鎖鏈拍照法、故事攝影法和定位點(diǎn)焊法，這些方法很容易理解，但是

本書從心理學(xué)的角度出發(fā)，給出了全面增強(qiáng)自制力的有效方法，進(jìn)而幫助讀者戰(zhàn)勝拖延癥、驅(qū)除壞習(xí)慣、學(xué)會(huì)時(shí)間管理及情緒掌控等。

人腦大約由1011個(gè)神經(jīng)元構(gòu)成，能加工很多信息。外界每分每秒給人類持續(xù)輸入海量的視覺信息，但是人類對(duì)其的處理能力實(shí)際上非常有限，只有其中一部分視覺信息能被加工。想象一下，午飯時(shí)分你正走在一條繁華的街道上，許多廣告可能被你忽略了，而遠(yuǎn)處餐廳的廣告卻不經(jīng)意間映入了你的眼簾。食物和金錢是人類重要的獎(jiǎng)賞物質(zhì)，與獎(jiǎng)賞相關(guān)的視覺信

本書是著名心理學(xué)家和人工智能開創(chuàng)者赫伯特•西蒙關(guān)于人類認(rèn)知的作品。本書介紹了人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，包括注意力、記憶等方面，然后分析了人們思維過程中問題解決的途徑和策略。書中進(jìn)一步分析了對(duì)于復(fù)雜問題，專家和普通人不同的心理表征，以及應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)復(fù)雜問題。最后，作者介紹了學(xué)習(xí)的基本原理和過程，并說明如何探索發(fā)現(xiàn)新規(guī)律。

本書對(duì)現(xiàn)代人所產(chǎn)生的普遍性焦慮進(jìn)行剖析和研究，并結(jié)合多名心理學(xué)家的治療經(jīng)驗(yàn)和大量臨床案例，得出許多戰(zhàn)勝焦慮的方法，幫助讀者在閱讀和實(shí)踐的過程中，逐漸擺脫焦慮的困擾。

《時(shí)序知覺研究》從心理學(xué)視角出發(fā)，既系統(tǒng)探討了時(shí)序知覺的內(nèi)涵與加工機(jī)制、實(shí)驗(yàn)范式與理論模型、影響因素與神經(jīng)機(jī)制，又實(shí)證研究了啟動(dòng)對(duì)時(shí)序知覺的影響、反應(yīng)偏向?qū)�時(shí)序知覺啟動(dòng)效應(yīng)的影響、時(shí)序知覺啟動(dòng)效應(yīng)的認(rèn)知神經(jīng)機(jī)制、情緒對(duì)時(shí)序知覺的影響以及聾人時(shí)序知覺的情緒效應(yīng)。《時(shí)序知覺研究》可增進(jìn)我們對(duì)時(shí)序知覺的性質(zhì)、影響因素、認(rèn)知與

本書以模型與認(rèn)知為主線，從日常生活和科學(xué)活動(dòng)中的預(yù)測(cè)及解釋的角度展開討論，內(nèi)容涉及大眾心理學(xué)對(duì)人們?nèi)粘Ｐ袨榈挠邢揞A(yù)測(cè)和解釋力，認(rèn)知科學(xué)對(duì)意向內(nèi)容的自然化，內(nèi)在認(rèn)知模型假設(shè)的可行性，表征對(duì)框架問題的免疫性，人工智能的框架問題與科學(xué)哲學(xué)中的均同條件問題、剩余意義問題，以及康德的綜合先驗(yàn)知識(shí)的正確性等。

本書論述了情感認(rèn)知這種熱思維的相關(guān)內(nèi)容，揭示了認(rèn)知與情感在產(chǎn)生人類思維過程中是如何相互作用的。第1部分情感認(rèn)知的機(jī)制描述了認(rèn)知、社會(huì)、神經(jīng)和分子機(jī)制，這些機(jī)制在人類思維的解釋方面相互影響。第2部分情感認(rèn)知的應(yīng)用展現(xiàn)了情感認(rèn)知在法律、科學(xué)、宗教等方面的應(yīng)用，最后提出了關(guān)于情感認(rèn)知的規(guī)范性地位的哲學(xué)問題，特別是思維和推理活