本書作者是國內研究先秦諸子，尤其是老子和莊子哲學的著名學者。本書聚焦于公認出于莊子之手的內七篇，嘗試了一種新的解釋莊子思想的方式，也是一種新的學術專著寫作的范式。作者在對原文精準把握的前提下，深入挖掘了莊子哲學的內在精神，描述了莊子與世道那種微妙的張力。在這種精細的探尋中勾勒出了莊子獨特的人格氣質和非凡的精神魅力，是一

北宋司馬光獨創(chuàng)的《潛虛》，是其易學宇宙觀建構的集中體現，在司馬光的易學體系乃至整個哲學體系中均處于基礎性的地位。本書以《潛虛》為核心，對司馬光易學宇宙觀的思想內容進行了全面考察。首先，本書對《潛虛》的版本情況，今傳《潛虛》全本的續(xù)補者，《潛虛》之《行圖》《變圖》《解圖》文字的真?zhèn)握鐒e等文獻方面的問題進行了細致的考辨。其

宋明理學亦稱“道學”，是指宋明（包括元及清）時代，占主導地位的儒家哲學思想體系。漢儒治經重名物訓詁，至宋儒則以闡釋義理、兼談性命為主，因有此稱。 本書圍繞二十五位理學思想家，敘述了宋明理學的產生、發(fā)展和演變，揭示出宋明理學的基本人物、學術派別、概念命題和理論特色。作者視理學為一股前后相繼又相互激發(fā)的思潮，對于理學發(fā)展的

《社約物與人：論人自由自己的約束》基于馬克思主義哲學、系統(tǒng)科學哲學、人學原理與中國傳統(tǒng)文明的深度融合，構建社約物之論，提出了“人活明己，社約生息；和而不同，社約共贏”的開明利己社約思想；構建了“個人-家-企-國-人類”“修-齊-營-治-平”的社約系統(tǒng)人觀點，本書對于中國傳統(tǒng)文明與現時代融合具有積極的探索意義。

《湘學研究》系湖南省湘學研究院主辦的學術集刊，聚焦湘學研究的基本理論、湘學與國學的關系、湘學文獻搜集整理與研究、國內各地域文化與湘學的比較研究、湘學傳統(tǒng)與湖南現代化研究、湘學與當代湖南發(fā)展研究、湘學與當代中國發(fā)展研究等學術領域。本書是總第14輯，分為湘學專題、湖南人文歷史、湘學文獻研究、書評四個部分。

本書選錄了作者近三十年所發(fā)表的主要學術論文，涉及四個方面的內容：“《尚書》研究”以儒家民本思想為準繩，認為《古文尚書》二十五篇保存了“原始儒家”重民、養(yǎng)民的真精神，并非偽書；“《周易》和《莊子》研究”深入探討筮占的產生、陰陽二氣觀念的產生、莊子“通天下一氣”等形而上哲學問題，究天人之際，明儒道關聯(lián)；“《春秋》經傳研究”

王安石的哲學思想是一個內圣外王并重的體系：既將德性放在一個非常重要的地位，同時也注重對功利主義的追求。王安石的哲學思想是以“道”為本體的思想體系，并提出了“法其意”和“道之全”的思想�！胺ㄆ湟狻本褪且�效法先王的精神實質，形式則可以不同，安石以此強調了“變”的思想�！暗乐�全”與理學家以五常為道本體的體系有很大不同，

《王學研究》由貴陽學院陽明學與黔學研究院主辦，圍繞陽明學研究，征集國內外學者的論文，匯集陽明學最新研究成果。本輯是第十一輯，有四個欄目：王陽明思想研究、陽明學與區(qū)域文化研究、陽明學比較研究、陽明學的當代價值研究。《王學研究》具有獨特、鮮明的地方文化特色，是中國陽明學研究的重要陣地。

《王陽明》是一部介紹王陽明心學思想的普及讀物。全書從史論結合的角度辨析、闡述了王陽明心學的主要內容、思想發(fā)展、歷史演變，及其對中國思想文化領域的重要影響，包括心學形成的歷史前提、心體的重建、心與物、德性語境中的良知、群己之辨、致良知、知行之辨、心學中的名言問題、心學與晚明思想、明清之際的心學、心學的近代回響等。全書既有

《中國思想史方法論集/博士生導師學術文庫》所指的中國思想史方法，主要指與理性認識、思想系統(tǒng)相關的思維方式或思想方法，有時也稱認識方法。因為這些方法涉及思想問題，需要會抽象思維、邏輯分析，需要較高理論思維水平，這就必須有相應哲學和哲學史基礎，研究生很難一蹴而就，快速學習掌握。在思想系統(tǒng)中，思想方法是思想的鋼筋鐵骨，是人類