《解讀推背圖(修訂版述而作)(精)》是作者根據(jù)流傳下來的通行本《推背圖》，結(jié)合帛書和通行本《周易》，用易學的六爻易術(shù)筮法理論解讀破譯出的演繹作品，是一部集學術(shù)與通俗于一體的演繹讀本。本書從學術(shù)角度闡述了《推背圖》如同《周易》以及它的標識——太極圖一樣，是由陰陽兩個部分構(gòu)成的，陰的一部分由符號、卦象、易術(shù)理論組成，陽的那

本書為論文集，主要設(shè)有漢傳佛教、南傳佛教、藏傳佛教三個欄目，其中漢傳佛教部分下設(shè)教史研究、義學研究、佛教與傳統(tǒng)文化。本期共收錄19篇文章，主要來源于全國從事佛教文化研究的專家、學者、碩博研究生以及佛學院的老師、研究生等，皆為學術(shù)前沿的研究成果，具有較高的學術(shù)價值。

本書嘗試對部分西方宗教社會學理論與概念進行溯源，并以中國宗教現(xiàn)象為依據(jù)，對其進行反思與本土化考量。書中既關(guān)注西方理論，又立足中國宗教與社會實際，對中國宗教進行了類型學研究的嘗試；既追溯西方理論之源，又探討其對中國宗教經(jīng)驗的解釋力及其適用性、局限性。力求通

本書分為：教史研究、義學研究、佛教與傳統(tǒng)文化，主要內(nèi)容包括：南京國民政府時期的廟產(chǎn)興學運動、滄海珠禪師·海云印簡·明代建文帝——上金貝古墓墓主真相之檢討、明末清初的社會政治文化與禪宗的興起等。

《江西省哲學社會科學成果文庫：中國道教文化資源開發(fā)及產(chǎn)業(yè)化》運用公共經(jīng)濟學、文化經(jīng)濟學、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的理論，對道教文化資源的產(chǎn)業(yè)特性和道教文化風景區(qū)案例作了全面系統(tǒng)的考察，剖析了道教文化資源在城市經(jīng)營、生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)及區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中的比較優(yōu)勢和競爭力，回答了企業(yè)和政府相關(guān)部門對道教文化資源關(guān)注的根本原因，澄清

自明末天主教再次傳入，福建鄉(xiāng)土社會中基督教與民間信仰共處的局面就一直延續(xù)至今。福建民間信仰內(nèi)容豐富，尤以風水信仰、祖先崇拜和神祇信仰三者最為突出。《眾神喧嘩中的十字架：基督教與福建民間信仰共處關(guān)系研究》采取新的研究視角，對基督教在福建傳播時，與福建風水信仰、祖先崇拜以及神祇信仰之間的沖突與融合現(xiàn)象進行了探討，并對基督教

“廣谷大川異制，民生其間者異俗�！睅X南地處我國南疆，其俗信與嶺北有較大不同。由于地緣、親緣和人緣的關(guān)系，嶺南俗信與南傳道教一拍即合，產(chǎn)生了“互化”效應(yīng)：一方面是道教受嶺南俗信的影響，出現(xiàn)“南化”現(xiàn)象；另一方面是嶺南俗信也受道教的影響，呈現(xiàn)出“道化”品格。透過嶺南俗信，可以窺見道教的意味深蘊其中。本書通過解讀史料和透過民

本輯匯集了國內(nèi)有代表性的一批宗教哲學與宗教學研究方面的專家學者的最新力作，以“宗教與哲學關(guān)鍵詞”為主題，內(nèi)容涵蓋西方宗教哲學、宗教與哲學的關(guān)系、對中國哲學思想的宗教信仰考察、猶太思想、伊斯蘭哲學、宗教學理論等諸多領(lǐng)域，充分展現(xiàn)了國內(nèi)宗教哲學與宗教學研究的最新成果，具有很高的學術(shù)價值。

《中國佛學（二〇一四年總第三十六期）》為論文集，主要設(shè)有漢傳佛教、南傳佛教、藏傳佛教三個欄目，其中漢傳佛教部分下設(shè)教史研究、義學研究、佛教與傳統(tǒng)文化�！吨袊�佛學（二〇一四年總第三十六期）》共收錄21篇文章，主要來源于全國從事佛教文化研究的專家、學者、碩博研究生以及佛學院的老師、研究生等，皆為學術(shù)前沿的研究成果，具有較高

本書主要內(nèi)容包括：關(guān)注中國宗教的文化戰(zhàn)略意義；宗教的時代責任與社會服務(wù)；全面研究宗教在文化發(fā)展戰(zhàn)略中的地位與作用；鄧小平的宗教觀；馬克思主義宗教觀的話語形態(tài)；新民主義革命時期黨的宗教工作基本經(jīng)驗等。