東陵大盜孫殿英挖了乾隆皇帝和慈禧太后的墓后，得無數(shù)價值連城的文物，溥儀等滿人上告到蔣介石，要求嚴懲。孫殿英為擺平此事，挑選一批稀世珍寶讓他的心腹孫連長送給蔣介石。孫連長為獨吞這批稀世珍寶，半途殺死他的手下，逃到鳳凰山躲了起來。他怕孫殿英追殺他，將部分稀世珍寶藏在了鳳凰山上，但他卻神秘的死去，留下了一張沒有文字只有符號的

主人公莊炎同室友秦宇晴、空箜、簡悅在大學四年的生活結(jié)束后，分別進入人生的又一階段。回憶與憧憬的交合，現(xiàn)實與理想的沖突，讓人的心情難以平靜。秦宇晴的母親讓她魂不守舍；空箜、簡悅的愛情和希望也破滅，本以為莊炎與韓藝會有情人終成眷屬，但韓藝在多重壓力下，*終以結(jié)束生命來與世抗爭，莊炎在職場的不如意，加上愛侶的去世，更使她倍感

《英國人的性格》是愛默生在兩次旅行英國之后，所寫的一本討論英國國民性格，宗教乃至風土人情的散文集。拉爾夫·沃爾多·愛默生(RalphWaldoEmerson.1803年5月25日-1882年4月27日)，生于波士頓。美國思想家、文學家，詩人，美國文化精神的代表人物。美國前總統(tǒng)林肯稱他為“美國的孔子”、“美國文明之父”。

《詩論》原名《詩學通論》，初成于1932年底。1933年到北大外文系求職時，朱光潛向胡適提交的就是《詩論》，胡適看了大為贊賞，不僅聘朱先生為英文系教授，還邀請他到中文系講了一年“詩論”。北京大學中文系商金林教授此次發(fā)現(xiàn)的即是當年朱先生在北大的課程講義，油印大16開本。正文共七章，約10萬字。 《詩論》是朱先生的代表作

以學術(shù)隨筆形式梳理中國傳統(tǒng)學術(shù)源流，自先秦諸子、魏晉玄學、宋明理學、以迄清代樸學、民國余緒、當代漢學，以時序為經(jīng)，以流派為緯，以歷代經(jīng)典作家作品為案例，博引文獻，不乏裁斷，是作者近十年來中國學術(shù)史研究的初步成果。對中國傳統(tǒng)學術(shù)流派及其思想的源起、嬗變作歷時性分析，以考據(jù)方式對中國古代文體的源流變遷提出新的證據(jù)和看法。

樂府學是與詩經(jīng)學、楚辭學、詞學、曲學并列的古代文學專門之學�！稑犯畬W》系教育部人文社會科學重點研究基地首都師范大學中國詩歌研究中心國家一級學會“樂府學會”主辦，研究對象遠涉先秦，近及當代，研究領(lǐng)域涉及音樂學、文學、文獻學、考古學、民俗學等多個學科，在樂府文獻、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩歌的制作與時代關(guān)系、海內(nèi)

古詩詞詮釋生命的價值、展示自然的魅力，是內(nèi)容美和形式美的和諧統(tǒng)一，具有很高的審美價值。我們的生活本不缺少美。也許只是我們忘卻了感受和領(lǐng)悟�！�*美古詩詞全鑒（珍藏版）》通過對古詩詞的賞析與歌詠，可以讓我們修養(yǎng)心性，提高人文修養(yǎng)，感悟生活的美好，品悟人生的真諦。

《敘說的文學史》運用敘述學的基本理念和研究方法，討論文學史的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、敘事特點等方面的問題。具體地說，這部著作將分為七章：一章梳理并討論已有的學術(shù)成果（如艾略特、韋勒克等人的文學史觀，以及西方對文學史寫作的討論）；第二章將討論文學史的虛構(gòu)問題及其表現(xiàn)形式；第三章討論文學史敘事的述體、時空及其倫理關(guān)系；第四章討論文學史

本書是為我國著名大豆科學家王金陵教授百年誕辰而編寫的一部人物傳記。本書以先生人生軌跡為主線，政務、教學、科研工作為副線，以時間為切片，以故事為節(jié)點順勢展開，生動地講述了一位學者、大豆科學育種學家、農(nóng)業(yè)教育學家從政、從教、從事大豆科學研究的人生風采。故事真實，情節(jié)生動，能給讀者留下深刻的啟迪和思考。本書具有一定的真實性、

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