爸爸在孩子的成長中有著不可替代的地位，爸爸一般心胸開闊、性格剛強(qiáng)，具有豐富的實(shí)踐閱歷，通過與爸爸相處能培養(yǎng)孩子們體格、情感、性格、品德等多方面的素質(zhì)�！栋职止适聲r(shí)間》系列圖書正是從促進(jìn)親子關(guān)系的角度開發(fā)的一套產(chǎn)品，通過陪伴與親子共讀，加強(qiáng)孩子與爸爸的交流，使他們充分感受到父愛的教育。 《爸爸故事時(shí)間》系列圖書按照季節(jié)
本書以地域文學(xué)作品與當(dāng)代文化現(xiàn)象為媒介，對性別理論進(jìn)行了現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)。書中首先對女性主義的產(chǎn)生，以及黑人女性主義和后殖民女性主義的理論進(jìn)行了解讀和闡釋，是因?yàn)樽畛醯呐灾髁x思潮和后殖民女性主義理論的形成背景與中國女性的處境有頗多相似之處；其次，從性別理論視角對天津這一地域的代表作家作品進(jìn)行了分析；最后，從性別理論的視角對當(dāng)
本書分為“特約專稿”“大視野”“散文研究文獻(xiàn)考述”“文體研究”“作家研究”等七個(gè)欄目，所遴選的論文圍繞中國古代散文和傳統(tǒng)思想文化領(lǐng)域中的諸多重大問題，致力于思索、討論中國古代散文研究的新方法，提出新問題，以新的思維提供獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，推出、揄揚(yáng)中國古代散文研究的論著，引領(lǐng)中國古代散文研究的理論自覺、方法創(chuàng)新，推動(dòng)中國古代散
“主旋律”文學(xué)，指的是反映國家所倡導(dǎo)的主流意識(shí)形態(tài)或社會(huì)文化價(jià)值的文學(xué)作品，以小說為主。近年來，“主旋律”文學(xué)的發(fā)展已經(jīng)越過了早期的單調(diào)格局，在內(nèi)容表現(xiàn)上呈現(xiàn)多樣性，在藝術(shù)技巧上也達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨�，取得了思想和藝術(shù)上的成就與突破。本書以歷史小說、新革命歷史小說、大廠小說、反腐小說為研究對象，考察“主旋律”文學(xué)的現(xiàn)狀和走
在全球共同面對生態(tài)危機(jī)之時(shí),作為一種特殊的文學(xué)形式，生態(tài)文學(xué)的出現(xiàn)具有積極的理論和現(xiàn)實(shí)意義。本書追溯19、20世紀(jì)的美國生態(tài)文學(xué)作品發(fā)展歷程，在揭示美國生態(tài)文學(xué)誕生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、文化背景以及哲學(xué)淵源的基礎(chǔ)上，注重培養(yǎng)批判性生態(tài)思維，以期喚醒社會(huì)公眾的生態(tài)良知，增強(qiáng)生態(tài)保護(hù)意識(shí)和行動(dòng)，促進(jìn)人類與地球和諧相處。
現(xiàn)當(dāng)代阿拉伯、日本和印度等東方國家和地區(qū)的文壇和藝術(shù)界，在不同時(shí)期不同程度上表現(xiàn)出文壇“為翻譯而寫作”，影壇“為獲獎(jiǎng)而拍攝”，畫壇“為展覽而繪畫”的現(xiàn)象。這些文藝現(xiàn)象一個(gè)總的特點(diǎn)就是迎合西方的審美取向，表現(xiàn)東方社會(huì)的愚昧、落后、神秘、荒誕、怪異，作品所塑造的藝術(shù)形象正好符合了西方對“他者”東方的想象。 這一類的作品在
普里什文似乎是個(gè)多面手：有時(shí)像一個(gè)探險(xiǎn)家，背起行囊就敢只身闖入那縱深的叢林和廣闊的大海；有時(shí)又像一個(gè)攝影家，拿起掛在脖子上的相機(jī)記錄罕見的珍禽或是劃過天際的飛虹；有時(shí)像一個(gè)民俗學(xué)家，悉心觀察著少數(shù)民族的原始風(fēng)貌和偏遠(yuǎn)部落的風(fēng)土人情；當(dāng)然他并沒有忘記自己是一個(gè)文學(xué)家，雖然路途顛簸墨水灑了一半，他依然記得將所見所聞?dòng)?/p>
《大自然的日歷》是一部天然、原生態(tài)體裁的散文集。作者普里什文是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)史上具特色的作家，被稱為懷有強(qiáng)烈宇宙感的詩人，他擅長傾聽鳥獸之語、草蟲之音，在作品中表述對大自然的贊美，體現(xiàn)人與自然的和諧相處。在大自然的日歷中，作者結(jié)合自己在莫斯科遠(yuǎn)郊林區(qū)居住、生活、狩獵、休養(yǎng)的經(jīng)歷，分春夏秋天四個(gè)章節(jié)，以幾乎日記體的形
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