本書是作者近若干年特別是近十年關(guān)于馬克思主義理論教育教學(xué)論研究和實(shí)際探索的小結(jié)。全書分為四篇：第一篇探討了馬克思主基本理論和經(jīng)典著作學(xué)習(xí)，第二篇論述了馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)和科學(xué)研究，第三篇闡釋了馬克思主義理論教材建設(shè)和教學(xué)改革，第四篇總結(jié)了思想政治教育和馬克思主義理論隊(duì)伍建設(shè)。力圖從馬克思主義整體性出發(fā)，集中探討作為

本書是中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義研究基地的科研成果，研究基地組織研究人員對(duì)中國(guó)人民大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京師范大學(xué)等在京高校馬克思主義學(xué)院（20132015年）的思想政治工作、教學(xué)、科研、師資建設(shè)、對(duì)外交流、學(xué)生工作等情況進(jìn)行了廣泛、深入、細(xì)致的調(diào)查、統(tǒng)計(jì)和研究，總結(jié)和提煉了近20所具有自身特色的在京高校馬克思主義學(xué)

一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，由馬克思點(diǎn)亮的唯物史觀的思想火炬，驅(qū)散了人們認(rèn)識(shí)世界的迷霧，至今依然保持著強(qiáng)大的生命力。 本書有力地論證了馬克思主義于世界、于中國(guó)之生命力，即不同于思想史上其他重要的哲學(xué)體系，馬克思及其思想不是止步于解釋世界,而是強(qiáng)調(diào)改變世界，為世界不同國(guó)家的發(fā)展指明路徑和方法；而馬克思關(guān)于世界歷史的理解，恰恰成為中國(guó)

本書對(duì)《資本論》文本體系的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了梳理，展開了對(duì)《資本論》發(fā)展觀的研究，從《資本論》政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中梳理出馬克思關(guān)于發(fā)展的觀點(diǎn)，并進(jìn)行哲學(xué)層面的升華：以《資本論》文本體系中的資本主義起源、發(fā)展、矛盾、超越過程為基礎(chǔ)，對(duì)人類社會(huì)尤其是資本主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律、發(fā)展特點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行總結(jié)和提煉，探索社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在邏輯、

在馬克思、恩格斯漫長(zhǎng)的理論和實(shí)踐生涯中，1848年歐洲革命是一個(gè)非常值得關(guān)注的節(jié)點(diǎn)。1848—1852年間他們?yōu)槔斫�、描述和分析這一重大歷史事件寫下了大量寶貴的政治文獻(xiàn)，真切、全面地表達(dá)了當(dāng)時(shí)他們對(duì)革命理論與實(shí)踐之間密切而又復(fù)雜的關(guān)系的思考，具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。遺憾的是，時(shí)至今日，這組文獻(xiàn)并沒有得到

本書詳細(xì)梳理了蘇聯(lián)東歐馬克思主義本土化的發(fā)展歷程、總結(jié)其走向終結(jié)的原因和教訓(xùn)；對(duì)現(xiàn)存社會(huì)主義國(guó)家越南、古巴、朝鮮和老撾在社會(huì)主義革命和革新時(shí)期馬克思主義本土化的實(shí)踐和理論進(jìn)行了闡述和分析；拓展性地介紹了拉美“21世紀(jì)社會(huì)主義”；在此基礎(chǔ)上，本書對(duì)世界各國(guó)的馬克思主義本土化進(jìn)行了縱向的歷史總結(jié)和橫向的國(guó)際比較，找出其中的

本書較為集中地反映了作者多年來(lái)從事馬克思主義史，特別是馬克思主義哲學(xué)史研究的主要成果。全書分為導(dǎo)論、馬克思恩格斯思想若干專題、列寧思想若干專題三個(gè)部分，其中對(duì)馬克思主義史研究的方法論、恩格斯的理論貢獻(xiàn)及其在馬克思主義史上的重要地位、列寧在保衛(wèi)馬克思主義哲學(xué)斗爭(zhēng)中的若干重大貢獻(xiàn)、俄國(guó)馬克思主義的先驅(qū)普列漢諾夫?qū)�歷史唯物主

黨的十一屆三中全會(huì)之后，在正確分析國(guó)情、做出我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上，鄧小平把馬克思主義的社會(huì)建設(shè)理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，論述了中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)期(19781997年)的社會(huì)建設(shè)問題。鄧小平圍繞什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的理論主題，對(duì)社會(huì)建設(shè)基本問題的闡述，為中國(guó)共產(chǎn)黨構(gòu)建完整的社會(huì)建設(shè)理論

《資本論》手稿中蘊(yùn)涵著馬克思關(guān)于人權(quán)的重要思想。馬克思立足于歷史唯物主義的方法論，通過對(duì)人權(quán)與經(jīng)濟(jì)主體之間發(fā)生的一般商品交換關(guān)系以及人權(quán)與資本與勞動(dòng)之間發(fā)生的特殊商品交換關(guān)系的分析，指出商品所有權(quán)規(guī)律必然會(huì)轉(zhuǎn)化為資本對(duì)勞動(dòng)占有的所有權(quán)規(guī)律，在此基礎(chǔ)上，確立了每個(gè)人自由全面發(fā)展的價(jià)值訴求，從而批判了資產(chǎn)階級(jí)思想家們斷言自

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，差別和不平等在全球范圍擴(kuò)大，制造了大量貧困生活者。與此同時(shí)，掌握支配權(quán)的人卻積累著龐大的財(cái)富。這種失衡的社會(huì)現(xiàn)象是以經(jīng)濟(jì)財(cái)富、政治權(quán)力、文化威信、社會(huì)地位的不平等為基礎(chǔ)的。因此，不能把它簡(jiǎn)單地認(rèn)定為個(gè)人的問題，而是集團(tuán)和社會(huì)的問題；并且，這不僅是經(jīng)濟(jì)問題，也是政治的、文化的（思想）問題。本書從社會(huì)科學(xué)