范仲淹主持的慶歷新政，是以整飭吏治為首要，以改革科舉、興辦學校、砥礪士風、培養(yǎng)人才為本源，兼及經(jīng)濟和軍事等領域。雖然其整飭吏治僅及一年就夭折了，但其改革科舉、興辦學校、砥礪士風、培養(yǎng)人才則對以后宋學的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。范仲淹門下多延賢士，如胡瑗、孫復、石介、李覯等皆與之從游。慶歷之際，學統(tǒng)四起。三蘇的蜀學、王安石的

在近代東亞世界，西學東漸，凡是有心知曉世事，探究世變由來，思考因應之道，共向同循的，乃是可以名之曰追求世界知識的思想道路。畢竟，在時人具體身處的生活世界里，確實存在著前所未知的知識天地，或是寰宇情勢，或為新興學問，乃至于新式傳播媒介提供的訊息，好似廣袤無涯，總可吸引有心好奇之士探其究竟，明其奧妙。他們就像是進入了一座包

本書首先依據(jù)西方馬克思主義探討了馬克思主義的“真精神”，特別是探討了馬克思主義與哲學，以及馬克思主義哲學與本體論之關系，然后著重從馬克思主義的思考角度和范式來審視和反思當今的世界，特別是當今的中國。本書通過對馬克思走向政治經(jīng)濟學批判的三次飛躍的分析，發(fā)出了“回歸政治經(jīng)濟學批判”的呼喚；用馬克思兩大發(fā)現(xiàn)的整體視角剖析了資

《淮南子》語言如行云流水，文章富于變化，旁涉奇物異類、鬼神靈怪，保存了很多神話傳說：開天辟地、共工怒觸不周山、女媧補天、后羿射日、嫦娥奔月等，頗有趣味。中國許多傳統(tǒng)神話故事均是因此書而得以流傳，也因此，它成為了研究中國古代神話的寶典。本書以全新的解讀方式，以大量的歷史典故豐富哲學思想；語言精練、通俗易懂，讓您輕松領略古

陰陽家所倡導的陰陽五行觀念自西漢時起成為中國傳統(tǒng)社會無所不在的文化要素，故欲了解中國古代的宇宙圖式、政治運作、制度設計、生活方式、價值取向乃至身心修煉，則不能不對陰陽家和陰陽五行思想有所認識。本書上篇以陰陽五行觀念為主軸，辨析其發(fā)生演變之源流，及其對儒學、易學、醫(yī)學、仙學、理學之滲透，明其道而述其學；下篇則選擇星占、風

本書對《周易》經(jīng)傳與先秦時期諸子百家的關系進行了系統(tǒng)梳理和研究，認為《易經(jīng)》（六十四卦卦爻辭）為儒、道、墨、法、陰陽等各家所宗尚和推崇，各家又加以借鑒和發(fā)揮，從而形成了自己的思想理論體系，并深刻影響了《易傳》（十翼）諸篇的形成。而后來儒釋道三家的文化融合，其中《周易》經(jīng)傳也起著重要的媒介和橋梁作用，影響至深至遠。全書。

本書是對阮刻《周易注疏》圈字進行匯校，所謂圈字，是指阮本正文文字旁往往有小圈標注，乃其刊刻時據(jù)李銳《周易注疏挍勘記》認定必誤無疑之處，為保持原貌，不在正文加以改動，遂畫圈標注，而于卷末所附盧宣旬摘錄《挍勘記》中以相應校記釋之，可以說萃集了李銳《挍勘記》中的�？本�華。

本書稿已獲國家社科基金后期資助項目立項。該書從禮理會通的角度，將經(jīng)學研究與哲學研究結合起來，并提煉出禮樂哲學這一新的學術概念，從禮樂形上學、價值論、實踐觀三個方面對朱子禮學的哲學體系做了較為系統(tǒng)的詮釋與建構。該書指出，禮、理是朱熹思想的兩個基本面向，禮學是其理學下學實踐的基礎，理學是其禮學的形上依據(jù)，二者相融互補，使得

本書《四書白話英語新譯》試圖翻譯儒家經(jīng)典著作《大學》《中庸》《論語》《孟子》，包括兩個大的步驟：一、使用白話文進行語內翻譯，既貼近原文大旨，又貼近當代讀者閱讀習慣，主要幫助讀者接近原文意旨。二、運用現(xiàn)代英語進行語際翻譯，盡量保留異域特色，更多采用異化翻譯手段使英文讀者接近中國傳統(tǒng)文化。此外，每篇每章除‘原文’、‘白話譯

莊子思想是以儒家思想為主體的中國傳統(tǒng)思想的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)思想某些基本特征和內容的*早的觀念根源。《莊子》中蘊藏著的深邃的思想源泉和不竭的美感源泉，一直強烈地吸引著后世的人們；從本世紀初諸子學以來，作為一種具有科學理論形態(tài)的莊子思想研究，也一直是一個十分活躍的學術領域。本刊由中國社會科學院文化研究中心、安徽省莊