每個人的故鄉(xiāng)都在淪陷，關(guān)于故鄉(xiāng)的記憶也在漸漸消失。故鄉(xiāng)是盤根錯節(jié)的根，它生成生命個體以及生命記憶，成為一個人最初和最終的源點。全書關(guān)照現(xiàn)實物象，探索內(nèi)心幽秘，充滿對陌生事物和具體情境的關(guān)照之心，敘述客觀而又不失鮮活與溫潤。
《跨文化之橋》是作者自1987年出版《比較文學(xué)與中國現(xiàn)代文學(xué)》后十余年間，有關(guān)跨文化與跨學(xué)科文學(xué)研究的教學(xué)和思考的結(jié)集，包括"面向跨文化、跨學(xué)科的新時代""傳統(tǒng)，在現(xiàn)代詮釋中""重新解讀當(dāng)代文學(xué)與文化"三個部分，收錄了作者四十余篇文章，涉及跨文化研究的多個方面，如文化轉(zhuǎn)型與新人文精神、文化相對主義與比較文學(xué)、中西詩學(xué)對
現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究已經(jīng)不僅是個人的精神活動，而且是一項技術(shù)活動。要生產(chǎn)出一項高質(zhì)量的學(xué)術(shù)成果，光有好的創(chuàng)意或念頭是不夠的，還要熟悉現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的一些操作程序即規(guī)范的學(xué)術(shù)訓(xùn)練。本書即是進行的此類嘗試，輯選碩士研究生有代表性的學(xué)術(shù)成果，并詳細(xì)交代作者在研究和寫作過程中涉及的各個環(huán)節(jié)，如選題緣起、材料收集、調(diào)查研究、寫作進展、修改
20世紀(jì)的西班牙詩壇是“又一個黃金世紀(jì)”。馬查多和希梅內(nèi)斯雖然都受以魯文·達里奧為代表的現(xiàn)代主義影響，卻各領(lǐng)風(fēng)騷，成為“九八年一代”和“一四年一代”的代表人物�！岸吣暌淮备侨盒撬C萃，相映生輝：加西亞·洛爾卡、阿爾貝蒂、阿萊克桑德雷、豪爾赫·紀(jì)廉、薩利納斯、達馬索·阿隆索等，共同書寫了西班牙當(dāng)代詩壇一部多姿多彩的神
20世紀(jì)文學(xué)理論以形式主義為主流，從1910年代到1980年代，形式主義在文學(xué)理論領(lǐng)域雄霸了大半個世紀(jì)。俄國形式主義將語言形式的“陌生化”奉為文學(xué)之為文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，將“文學(xué)性”歸結(jié)為不斷延續(xù)的語言形式創(chuàng)新問題，在當(dāng)時為文學(xué)本質(zhì)的本體論研究打開了新的思路，此后英美新批評、結(jié)構(gòu)主義文論、現(xiàn)象學(xué)文論、接受美學(xué)、解構(gòu)主義文論等沿
《落花時節(jié)又逢君：重溫那些美好古詩詞》那些文字穿越千年萬年的煙波與風(fēng)塵，在非彼的境況里依舊不失其風(fēng)神。旖旎情思縈懷，綿骨柔腸繹出幾多青睞；眷眷難當(dāng)有時，淚墨為書，刻寫一個人的海闊星沉；歷盡摧折砥礪，霜天月涼能挨，不忍看夢里羅衣慢輕嘆……千千萬萬人曾吟誦了千千萬萬遍，那熟絡(luò)于心的行間字里是否也
本書從傳統(tǒng)經(jīng)籍的角度，在運用主流文學(xué)理論的同時借鑒了文學(xué)人類學(xué)的新訪求，對普遍流傳于彝族民間、部分已經(jīng)翻譯出版的彝族畢摩經(jīng)籍、摩史文獻展開研究，在對文學(xué)人類學(xué)理論進行了簡要梳理之后，從彝族傳統(tǒng)宗教與經(jīng)籍、彝族古籍與彝族經(jīng)籍，彝族經(jīng)籍的文學(xué)特征，彝族傳統(tǒng)經(jīng)籍文學(xué)的內(nèi)容，彝族傳統(tǒng)經(jīng)籍文學(xué)的藝術(shù)表達形式，彝族傳統(tǒng)經(jīng)籍的文化人
本書用講課的語言表述基本的文學(xué)知識和文學(xué)史知識，使學(xué)理的邏輯性與知識性、趣味性融于一起；重點突出，兼顧“點”“線”“面”，使學(xué)生了解清晰的當(dāng)代文學(xué)史發(fā)展脈絡(luò)、重點作家作品、文學(xué)社團流派、文學(xué)期刊及重要的文學(xué)思潮與論爭。
本書系一名青少年作者的散篇文章合集，這些文章中有對小草、仙人掌、胡楊、賣橘人、讀書人等的描寫，也有對尊敬、夢想、成功、真誠、母愛、寬容、國學(xué)等的敘述和評議。筆觸真誠，感情細(xì)膩，從青少年看待事物的角度，描摹了我們所熟悉的大千世界。
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