萬(wàn)里河山，恰似一本無(wú)字天書(shū)。旅游就是在讀這部無(wú)字天書(shū)�！哆h(yuǎn)游無(wú)處不消魂》是著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家徐滇慶教授旅行隨筆《山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)》的續(xù)篇，他的游記不僅是在用眼去看，用耳去聽(tīng)，更是用心去游、去想、去思索，從自然山水這部天書(shū)中去領(lǐng)略其歷史、文化、哲學(xué)甚至經(jīng)濟(jì)學(xué)意涵。作者文筆練達(dá)、見(jiàn)解獨(dú)到，使人在游山玩水中獲取知識(shí)，感悟人生。

《中國(guó)書(shū)籍·學(xué)術(shù)之星文庫(kù)：中國(guó)文論話語(yǔ)體系試探》分別從何謂“中國(guó)文論”，中國(guó)文論構(gòu)建的思想根基、話語(yǔ)體系、問(wèn)題意識(shí)、知識(shí)領(lǐng)域等方面，對(duì)中國(guó)文論進(jìn)行了研究。

《蒼耳：消失或重現(xiàn)》一書(shū)以大自然中貼地粘貼地生長(zhǎng)的卑賤野草為敘述對(duì)象，以獨(dú)特的感悟和詩(shī)意的語(yǔ)言，從草的自身特點(diǎn)、生活用途、文化價(jià)值、哲學(xué)意味、宗教意義到與人、社會(huì)的現(xiàn)實(shí)關(guān)系為背景，對(duì)水燭、蒼耳、看麥娘、燈籠草、婆婆納、慈姑等20多種雜草的多重解讀和詩(shī)意書(shū)寫(xiě)，試圖顛覆人類對(duì)野草的認(rèn)知與批判，還原野草的本來(lái)面目，期冀人類從

《貝母魂：謹(jǐn)以此書(shū)紀(jì)念我國(guó)抗日救亡運(yùn)動(dòng)先驅(qū)鄞縣貝母運(yùn)動(dòng)主要組織者之一楊良瓚先生百年誕辰》記述了主人公是一位被人們傳頌六十多年的老革命，他是我國(guó)抗日救亡運(yùn)動(dòng)先驅(qū)、鄞縣貝母運(yùn)動(dòng)主要組織者、上饒集中營(yíng)七君子之——楊良瓚。他被世人譽(yù)為大皎赤子、貝母之魂，他就像盛開(kāi)在家鄉(xiāng)的一朵潔白無(wú)瑕的貝母花，傲霜斗雪、高潔壯美而正氣凜然，他的

一年級(jí)的事兒太多了：作業(yè)大魔王很煩人，考試得零蛋很丟人，回答不出問(wèn)題真急人……小樂(lè)樂(lè)不明白：小孩為什么要學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)究竟有什么好處？怎樣才能愛(ài)上學(xué)習(xí)？本書(shū)選取孩子學(xué)習(xí)生活片斷，從培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣、提高學(xué)習(xí)意識(shí)著手，展現(xiàn)了一年級(jí)孩子愛(ài)上學(xué)習(xí)的快樂(lè)生活。

童年，是一個(gè)人*美好的時(shí)光，我所經(jīng)歷的童年時(shí)代，對(duì)那時(shí)的大人們來(lái)說(shuō)，可能是一個(gè)噩夢(mèng)，但對(duì)我們這些孩子來(lái)說(shuō)，那就是我們的童年生活。也許，那時(shí)有許許多多難以想象的艱難困苦，但，只要那是你的童年，它就必然會(huì)伴隨著許許多多的歡樂(lè)，哪怕這歡樂(lè)有時(shí)需要用淚水來(lái)浸泡。而非常奇怪的是，不管是歡樂(lè)，還是艱難，抑或淚水，只要變成記憶，它們

將散見(jiàn)在一些刊物上的小說(shuō)，集在一起，編成一輯。就好像好久不見(jiàn)的孩子，把他們招在一起，兒女回家，多少有些溫暖的愛(ài)意。孩子面孔各異，但都展示了生活的真實(shí)面貌，令人想起他們不同的際遇。如《崖窩》展示的是一個(gè)特定時(shí)期的五七干校，而《石轱》則表現(xiàn)了那個(gè)年代的民間文藝癡迷者，《公務(wù)員》卻反映了當(dāng)代普通人的某種生活場(chǎng)景。孩子性格也許

樂(lè)府學(xué)是與詩(shī)經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專門(mén)之學(xué)。《樂(lè)府學(xué)》系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)樂(lè)府學(xué)會(huì)主辦，研究對(duì)象遠(yuǎn)涉先秦，近及當(dāng)代，研究領(lǐng)域涉及音樂(lè)學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個(gè)學(xué)科，在樂(lè)府文獻(xiàn)、禮樂(lè)制度、音樂(lè)形態(tài)、名家名作、樂(lè)府詩(shī)歌的制作與時(shí)代關(guān)系、海內(nèi)外相

樂(lè)府學(xué)是與詩(shī)經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專門(mén)之學(xué)�！稑�(lè)府學(xué)》系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)樂(lè)府學(xué)會(huì)主辦，研究對(duì)象遠(yuǎn)涉先秦，近及當(dāng)代，研究領(lǐng)域涉及音樂(lè)學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個(gè)學(xué)科，在樂(lè)府文獻(xiàn)、禮樂(lè)制度、音樂(lè)形態(tài)、名家名作、樂(lè)府詩(shī)歌的制作與時(shí)代關(guān)系、海內(nèi)外相