《臨水的納蕤思：中國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)歌的藝術(shù)母題》探討的是中國(guó)二十世紀(jì)三十年代截止到抗戰(zhàn)之前崛起于詩(shī)壇的一個(gè)青年群體——現(xiàn)代派詩(shī)人群，作者認(rèn)為，臨水自鑒的納蕤思形象歷史性地構(gòu)成了以戴望舒、卞之琳、何其芳等為代表的現(xiàn)代派詩(shī)人群的一個(gè)象征性原型�，F(xiàn)代派詩(shī)人的筆下由此也集中出現(xiàn)了臨水與對(duì)鏡的姿態(tài)，甚至直接把自我擬想為納蕤思的形象。本

宋詞中婉約曲折的心靈表現(xiàn)、纏綿悱惻的愛(ài)情宣言、豪放曠逸的人生境界，影響了一代又一代的讀者�！端卧~史話》以關(guān)鍵詞人為主，分析各派詞人的風(fēng)格特點(diǎn)，重點(diǎn)介紹了宋詞之前詞體風(fēng)格之定型及宋初至宋末詞壇的發(fā)展歷程，既注意以時(shí)間順序發(fā)展的縱向詞史，也注意以關(guān)鍵詞人為經(jīng)緯，討論關(guān)鍵詞人的詞風(fēng)與詞史地位及在其影響下的詞人、詞史的起落。本

《簡(jiǎn)明中國(guó)當(dāng)代文學(xué)》是一部適合我國(guó)港澳臺(tái)地區(qū)，以及東南亞各國(guó)華人的教科書(shū)。兩位作者中崔明芬教授長(zhǎng)期在澳門(mén)教書(shū)，石興澤教授多次赴澳講學(xué)，了解當(dāng)?shù)厍闆r，經(jīng)過(guò)多年積累，編寫(xiě)了這本簡(jiǎn)明、平實(shí)、通俗易懂、圖文并茂的教材，為海外華語(yǔ)教育增添了新的內(nèi)容，為當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生提供了一本明確清晰的文學(xué)圖史。

俄國(guó)19世紀(jì)唯美主義文學(xué)包括文學(xué)理論與詩(shī)歌創(chuàng)作兩個(gè)方面，在19世紀(jì)后期的俄國(guó)文壇曾占有令人矚目的地位，也取得了相當(dāng)突出的文學(xué)成就在20世紀(jì)又對(duì)俄國(guó)詩(shī)歌尤其是現(xiàn)代派詩(shī)歌、"靜派"詩(shī)歌和形式主義理論產(chǎn)生了較大的影響。無(wú)論在我國(guó)、西方還是俄羅斯，這一課題未受到應(yīng)有的重視，缺乏系統(tǒng)、深入的研究�！�19世紀(jì)俄國(guó)唯美主義文學(xué)研究―

《新中國(guó)60年外國(guó)文學(xué)研究（第二卷）外國(guó)文學(xué)流派研究》對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)學(xué)界對(duì)外國(guó)流派研究情況進(jìn)行了較為全面的分析考察和總結(jié)。該分析考察在簡(jiǎn)要回顧建國(guó)前研究情況的基礎(chǔ)上，分別對(duì)建國(guó)后前17年和改革開(kāi)放30年來(lái)的研究進(jìn)行了整體性分析，對(duì)此間的研究所存在的問(wèn)題做了概括性分析，并對(duì)今后的研究方向和思路提出了一定前瞻性的思

《晚清報(bào)載小說(shuō)戲曲禁毀史料匯編（上、下）》全書(shū)92萬(wàn)余字，在普查上百種晚清中文報(bào)刊的基礎(chǔ)上，共從69種晚清中文報(bào)刊上搜集小說(shuō)戲曲禁毀史料2300余則（篇），時(shí)間跨度自1869年至1911年。全書(shū)分為前言、凡例、正文、索引四部分。前言部分綜述了晚清報(bào)載小說(shuō)戲曲禁毀史料的主要特點(diǎn)和研究?jī)r(jià)值。凡例部分則說(shuō)明了所收史料的收錄標(biāo)

巴勒斯一向以觀察鳥(niǎo)類(lèi)、花卉和自然景觀的細(xì)致入微和文筆優(yōu)美著稱，他的文章又滲透著深深的哲學(xué)和神學(xué)反思，他繼承了惠特曼、愛(ài)默生、梭羅的自然主義文化傳統(tǒng)。他尤其以描摹自己所居住的加斯克爾山的自然環(huán)境而聞名，體現(xiàn)了博物學(xué)的本地性特征�！讹w禽記》所記錄的就是巴勒斯與各種鳥(niǎo)類(lèi)邂逅的故事，他在細(xì)膩的觀察中，表現(xiàn)出的不是一種人類(lèi)中心主

“文化詩(shī)學(xué)”是新時(shí)期文藝學(xué)的延伸與超越。它受到過(guò)“文化研究”的啟發(fā)，也與美國(guó)學(xué)者格林布拉特的“新歷史主義”（后又稱“文化詩(shī)學(xué)”）有著某種關(guān)聯(lián)。但它又是從中國(guó)的文學(xué)理論實(shí)際出發(fā)，具有中國(guó)內(nèi)容和形式的文藝學(xué)方法論。《文化詩(shī)學(xué)：理論與實(shí)踐》著重分析了文化詩(shī)學(xué)的理論前提、學(xué)術(shù)背景、現(xiàn)實(shí)依據(jù)、基本構(gòu)想、精神價(jià)值、實(shí)踐路徑以及它與

這里有世界各地的孩子們喜歡的25位公主：變成泡泡的美人魚(yú)公主；住在鼴鼠洞里的拇指姑娘；和馬腦袋說(shuō)話的牧鵝公主；遇到七個(gè)小矮人的白雪公主；替父親打仗的花木蘭；從雞蛋里孵出來(lái)的雞蛋公主；總是遇到怪事的玫瑰小姐妹；在夜里不停跳舞的十二位公主……相信每個(gè)天真的孩子在這場(chǎng)充滿冒險(xiǎn)、友愛(ài)、勇敢、誠(chéng)實(shí)、機(jī)智的奇妙旅行中，都會(huì)感受到品

本書(shū)是一本人生勵(lì)志散文集，作者潘習(xí)龍對(duì)人生、對(duì)生命有深刻和寬容的理解，書(shū)中的每篇文章都包含了他對(duì)人生的思考感悟，給讀者帶來(lái)一份珍貴的精神食糧和靈魂指引。本書(shū)分為七篇：第一篇：不遺余力地綻放；第二篇：思想，綻放的奇葩；第三篇：荒野的無(wú)名花；第四篇：誰(shuí)給了你凋謝的權(quán)利；第五篇：你我他，剪不斷；第六篇：工作原來(lái)如此絢麗；第七