語(yǔ)言表達(dá)能力包括書面語(yǔ)表達(dá)能力和口語(yǔ)表達(dá)能力。本書以項(xiàng)目式的教學(xué)形式設(shè)計(jì)了不同的學(xué)習(xí)、生活和工作場(chǎng)景，每個(gè)場(chǎng)景設(shè)定不同的寫作任務(wù)和溝通任務(wù)，通過(guò)日常溝通、命題演講、即興發(fā)言、組織活動(dòng)、舉辦會(huì)議、開(kāi)展工作、畢業(yè)求職、論文答辯、商務(wù)活動(dòng)、競(jìng)聘就職、調(diào)查策劃等場(chǎng)景對(duì)文書寫作和溝通技能進(jìn)行講解，旨在提升讀者的語(yǔ)言表達(dá)能力。 本

本書精心挑選了少兒寫作、生活中常用的成語(yǔ)，通過(guò)生動(dòng)有趣、通俗易懂的故事，為少兒打開(kāi)一扇通往歷史和文學(xué)殿堂的大門。本書體例簡(jiǎn)單明了，故事通俗易懂。設(shè)有釋義、出處、成語(yǔ)故事、近義詞、反義詞、造句、成語(yǔ)接龍等板塊，既能使少兒知悉成語(yǔ)含義，形成自我理解，又能傳達(dá)成語(yǔ)背后的道理及智慧，可謂一舉多得，是一本少兒成語(yǔ)故事的較佳讀本。

《文言文一學(xué)就通》分為上、下兩冊(cè)，兩冊(cè)一共精選34篇經(jīng)典文言文來(lái)精心解讀。本書為下冊(cè)，包含18篇文言文，具體為：馬說(shuō)、師說(shuō)、陋室銘、小石潭記、岳陽(yáng)樓記、醉翁亭記、愛(ài)蓮說(shuō)、祖逖、讀孟嘗君傳、傷仲永、記承天寺夜游、赤壁賦、滿井游記、送東陽(yáng)馬生序、核舟記、湖心亭看雪、口技、狼。書中對(duì)每一篇文言文的解讀都包括背景介紹、文本解析

為什么我們學(xué)了那么多知識(shí)卻依舊不會(huì)寫論文？原因在于寫作需要“思維”——用“思維”整合起我們頭腦中的“知識(shí)”解決擺在我們面前的“問(wèn)題”。本書想做的就是從思維角度呈現(xiàn)寫作的過(guò)程。 首先，本書對(duì)復(fù)雜而綜合的批判性思維的概念進(jìn)行厘清，將批判性思維界定為能幫助人們做出理性決策的思維工具，并通過(guò)思維導(dǎo)圖的方式呈現(xiàn)出其組成部分和運(yùn)行

《文言文一學(xué)就通》分為上、下兩冊(cè)，兩冊(cè)一共精選34篇經(jīng)典文言文來(lái)精心解讀。本書為上冊(cè)，包含16篇文言文，具體為：《論語(yǔ)》十二章、曹劌論戰(zhàn)、公輸、《孟子三章》、莊子與惠子游于濠梁、庖丁解牛、勸學(xué)、扁鵲見(jiàn)蔡桓公、陳涉世家、鄒忌諷齊王納諫、唐雎不辱使命、出師表、桃花源記、世說(shuō)新語(yǔ)、三峽、與朱元思書。書中對(duì)每一篇文言文的解讀都

本書以語(yǔ)體分析為基礎(chǔ)，以講述、講解、論辨三種語(yǔ)體形式為總綱，直面語(yǔ)錄文本，總結(jié)朱熹語(yǔ)體學(xué)和文章學(xué)成就。作為講述語(yǔ)體，《朱子語(yǔ)類》的講述與文學(xué)敘事存在區(qū)別和聯(lián)系，有著述說(shuō)故事、塑造人物的獨(dú)特性。作為講解語(yǔ)體，《朱子語(yǔ)類》的講解與前代經(jīng)學(xué)有著密切聯(lián)系，其語(yǔ)體要素包括講解方法、講解話語(yǔ)本身和所講解經(jīng)典中蘊(yùn)含的義理。作為論辨語(yǔ)

本書是普通高等教育語(yǔ)文與寫作基礎(chǔ)課程教材之一，結(jié)合高校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際,以人文性、時(shí)代性、實(shí)用性為目的，以高校教育“立德樹人”思想作為課程思政系列教材之一。全書由文言文鑒賞、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與外國(guó)文學(xué)鑒賞和應(yīng)用文寫作三個(gè)部分組成，旨在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)引用名人事跡、名篇、名句的講解，在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的理想、堅(jiān)定

本書在梳理總結(jié)前人研究成果的基礎(chǔ)上，著力從以下幾個(gè)方面深入拓展。首先，提出了小句關(guān)聯(lián)理論，深入闡釋了其理論內(nèi)涵。經(jīng)研究實(shí)踐檢驗(yàn)，小句關(guān)聯(lián)理論所轄關(guān)鍵概念及其工作原理能有效推動(dòng)有標(biāo)復(fù)句層次關(guān)系信息化。其次，深入挖掘有標(biāo)復(fù)句內(nèi)部聯(lián)結(jié)機(jī)制，從SHIQDL構(gòu)造算子的描寫能力出發(fā)，以SHIQDL邏輯層次為基礎(chǔ)對(duì)有標(biāo)復(fù)句邏輯語(yǔ)義關(guān)

具身認(rèn)知（EmbodiedCognition，也被譯為“體驗(yàn)認(rèn)知”）的理論風(fēng)潮起始于20世紀(jì)末，以Lakoff&Johnson(1980）發(fā)表的《我們賴以生存的隱喻》(Meta-phorstwelreby）為標(biāo)志。30多年來(lái)，具身認(rèn)知的理念吸引了大量的心理學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、神經(jīng)科學(xué)家、哲學(xué)家與計(jì)算機(jī)科學(xué)家投入其中，在不斷

本書對(duì)湖南洞綏片贛方言語(yǔ)音進(jìn)行了比較全面的調(diào)查研究，重點(diǎn)調(diào)查了隆回、洞口、綏寧三縣22個(gè)方言點(diǎn)，對(duì)這些方言點(diǎn)的語(yǔ)音特征進(jìn)行了分析，對(duì)洞綏片贛方言語(yǔ)音特征的分布情況、內(nèi)部差異進(jìn)行了揭示，并對(duì)洞綏片贛方言與江西贛方言的語(yǔ)音特征進(jìn)行了初步比較。