金石學(xué)是一門歷史悠久的學(xué)科，從宋代開始，金石學(xué)作為一種精深的學(xué)問，成為學(xué)者們孜孜鉆研的學(xué)術(shù)內(nèi)容之一。就現(xiàn)在學(xué)術(shù)研究而言，金石學(xué)對歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、古文字學(xué)、碑刻學(xué)、古代漢語、古代音韻、文物學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)等都有極其重要的研究作用。本書系對宋代至清末金石類文獻(xiàn)（共計93種1368卷，其中宋代20種223卷，元代2種11卷，

本書根據(jù)對中國四川省雅安市寶興縣磽磧藏族鄉(xiāng)的田野調(diào)查資料，以家屋的名號房名的研究為切入點，討論了嘉絨藏族的社會結(jié)構(gòu)，是一篇關(guān)于嘉絨藏族社會結(jié)構(gòu)的民族志。作者希望以此展現(xiàn)作為一個不同文化中的社會，嘉絨藏族社會結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)何種特殊性。

金石學(xué)是一門歷史悠久的學(xué)科，從宋代開始，金石學(xué)作為一種精深的學(xué)問，成為學(xué)者們孜孜鉆研的學(xué)術(shù)內(nèi)容之一。就現(xiàn)在學(xué)術(shù)研究而言，金石學(xué)對歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、古文字學(xué)、碑刻學(xué)、古代漢語、古代音韻、文物學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)等都有極其重要的研究作用。本書系對宋代至清末金石類文獻(xiàn)（共計93種1368卷，其中宋代20種223卷，元代2種11卷，

中國人民大學(xué)原校長、原黨委書記李文海教授，是我國著名馬克思主義史學(xué)家與教育家。他對中國歷史學(xué)的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)，是中國近現(xiàn)代社會史研究的重要開拓者，是新時期中國災(zāi)荒史研究的奠基者，是新中國清史纂修工程的主要倡導(dǎo)者和推動者。他長期擔(dān)任中國人民大學(xué)的主要領(lǐng)導(dǎo)，對當(dāng)代中國高等教育和人文社會科學(xué)的發(fā)展也有突出的貢獻(xiàn)。

《夏商周三代事略》以夏、商、周三代歷史為研究對象，“正編”著重記述三代重要歷史事件，“支撐材料”著重研究與三代歷法、紀(jì)年相關(guān)的問題�！断纳讨苋�代事略》力求做到史時與史事結(jié)合，對三代歷史進(jìn)行完整而系統(tǒng)的把握。

《神話與民間文學(xué)——李福清漢學(xué)論集》是俄羅斯?jié)h學(xué)家李福清（Б.Л.Рифтин）關(guān)于神話與民間文學(xué)研究的重要論作。系統(tǒng)地闡釋了中國神話的體系構(gòu)成，歷史流變，海內(nèi)外中國古代神話研究狀況、發(fā)展進(jìn)程，20世紀(jì)60年代以來的中國神話新采錄，漢族和相鄰民族神話的共同特點，以及關(guān)于“較原始的神話”和“較先進(jìn)的古文明民族神話”的看法

《韓國研究論叢（2016年第2輯總第32輯）/復(fù)旦大學(xué)韓國研究叢書》共有稿件18篇，主要分為三大部分：政治、外交與安全，歷史、哲學(xué)與文化，社會、經(jīng)濟(jì)與管理，文章內(nèi)容涵蓋了理論探討、歷史問題研究、熱點問題研究以及文學(xué)藝術(shù)等方面，基本反映了國內(nèi)相關(guān)研究的新進(jìn)展，為關(guān)心相關(guān)問題的人們提供了不少頗有價值的研究。

中國古代優(yōu)伶史是一部表演藝術(shù)創(chuàng)造的輝煌史，是中國古代文化的一個重要組成部分，也是古代人生活中一個不可或缺的重要內(nèi)容。 《梨花帶雨：生旦凈末丑的乾坤》以“人”為綱，選取自先秦至晚清具有代表性的二十名演員為個案，對其生平和藝術(shù)創(chuàng)作詳加描述，同時也以點帶面地介紹了優(yōu)伶及其相關(guān)文化藝術(shù)的諸多方面。

李鶴林傳

《恰如燈下故人：諦聽中國瓷器妙音》：原始青瓷的神秘，東漢六朝青瓷、黑瓷的古樸，隋唐白瓷的精美，宋代青瓷如玉般的釉色，元代青花、釉里紅的大氣，明清官窯瓷的美輪美奐、民窯器的灑脫和外銷陶瓷的奇妙……古陶瓷的世界是多么美妙，無論你是否接觸過它，都能在其中找到自己心儀的一段。在這里，沒有絲毫的占有欲，有的只是對歷史趣聞的回顧，