本書闡述的是一種內(nèi)在于法條，依附于法條的法理，法條所承載的規(guī)范在本書中占據(jù)著中心的地位，從法條出發(fā)，并最終以法條為歸宿，對刑法理論進(jìn)行規(guī)范的審視。這個意義上的刑法學(xué)，就是本書所謂規(guī)范刑法學(xué)。根據(jù)刑法典的修訂，作者對本書內(nèi)容進(jìn)行了大幅度的修改。

《法史學(xué)刊》是由中國法律史學(xué)會與中國社會科學(xué)院法學(xué)研究所主辦，中國法律史學(xué)會秘書處與中國社會科學(xué)院法學(xué)研究所法制史研究室組織編輯的專業(yè)性學(xué)術(shù)集刊。集刊內(nèi)容涵蓋中外法制史、中外法律思想史、法律文化等法律史學(xué)科的各個分支，間或旁及法理學(xué)、部門法學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)等法律史學(xué)得以滋養(yǎng)的學(xué)科領(lǐng)域�！斗ㄊ穼W(xué)刊

本書以《道路交通安全違法行為記分管理辦法》（2022年4月1日起施行）和《機(jī)動車駕駛證申領(lǐng)和使用規(guī)定》（2022年4月1日起施行）以及《機(jī)動車登記規(guī)定》（2022年5月1日起施行）為基礎(chǔ)，結(jié)合分析2022年4月1日后交通違法的真實(shí)案例，一一解讀扣分細(xì)則，以及防止被扣分的安全文明駕駛技巧。本書文字簡潔，內(nèi)容新穎，通俗易懂

伴隨著全球化進(jìn)程，市場競爭機(jī)制成為國際社會配置資源、促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要方式。但是全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡，不同主權(quán)國家對國際競爭法合作制度仍存在較大的需求差異，世界貿(mào)易組織嘗試構(gòu)建多邊競爭法合作機(jī)制短時間內(nèi)難于成功。由于世界貿(mào)易組織的談判受阻，簽署自由貿(mào)易協(xié)定，特別是超大型區(qū)域貿(mào)易協(xié)定已經(jīng)成為推動國際競爭議題的主要方式。

本書以智能投顧的信義義務(wù)為研究對象，對智能投顧能否適用信義義務(wù)制度，智能投顧承擔(dān)信義義務(wù)的主體、智能投顧信義義務(wù)的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)、智能投顧信義義務(wù)履行中的信息披露和監(jiān)管進(jìn)行深入探討和研究。針對我國資本市場實(shí)際情況，提出完善我國智能投顧信義義務(wù)法律制度的路徑和措施，為我國智能投顧行業(yè)的健康發(fā)展、投資者保護(hù)、防范系統(tǒng)性金融風(fēng)險

本書共11章，從思想意識、體系認(rèn)知、組織管理、合規(guī)義務(wù)、風(fēng)險分析、制度融合、制度設(shè)計(jì)、制度運(yùn)行、制度保障、合規(guī)管理有效性評價等方面，對企業(yè)財(cái)稅合規(guī)體系建設(shè)進(jìn)行了闡述。

本集刊定位在法學(xué)與倫理學(xué)的交叉研究上，以問題為導(dǎo)向，秉持兼容并包的原則，希望開拓一片法學(xué)家與倫理學(xué)家自由交流的學(xué)術(shù)空間，構(gòu)筑一個有助于互相理解、凝聚基本共識的思想論壇。

本書以“轉(zhuǎn)型政府與行政法治”為專題，收錄了《法學(xué)研究》刊發(fā)的相關(guān)論文17篇。全書分為上中下三編，上編為“行政法制的初構(gòu)”，涉及行政法的概念、調(diào)整對象和法源，行政法律責(zé)任，行政濫用職權(quán)，國家賠償?shù)葍?nèi)容；中編為“依法行政的深化”，涉及行政立法、行政法中的假契約、行政執(zhí)法、公共行政組織的建構(gòu)、法治發(fā)展規(guī)律、行政裁量、行政法關(guān)

物權(quán)行為理論最早由德國民法學(xué)家提出。自20世紀(jì)80年代末，新中國的民法學(xué)者開始在國內(nèi)法學(xué)刊物上介紹物權(quán)行為理論。但是，由于對中國近代中國民法學(xué)物權(quán)行為缺乏了解，學(xué)者間對物權(quán)行為理論在中國的引入和發(fā)展歷史知之甚少，甚至不知道近代中國民法學(xué)早已引入物權(quán)行為理論，并指導(dǎo)著立法和司法活動。本書介紹了清末時期，隨著西方法學(xué)的輸入

本書在以邏輯學(xué)為主的多學(xué)科研究視域下分析和揭示了彝族經(jīng)典文獻(xiàn)《蘇巨黎咪》的彝族傳統(tǒng)思維和特征，結(jié)合民族學(xué)、語言學(xué)的研究方法，從多角度提煉了彝族傳統(tǒng)思維的深刻內(nèi)涵，探尋了彝族傳統(tǒng)思維生成機(jī)制，分析了彝族語言、思維、文化之間的關(guān)系，考察了其在當(dāng)代社會的繼承和轉(zhuǎn)化，對培育和踐行社會主義核心價值觀，構(gòu)建社會主義和諧社會具有積極