本書主要通過在人類歷史上具有深遠影響的機器為出發(fā)點，著重探討了它是如何影響和改變世界的。大致可以分為三個時期：古代、近代和現(xiàn)代時期的不同機器，以及它們在社會生活的各個方面產(chǎn)生了什么樣的影響，帶來了什么樣的變化。比如時鐘的發(fā)明就改變了人們的時間觀念；印刷機的發(fā)展改變了人們的閱讀、教育、文化等觀念；紡織機改變了人們的生產(chǎn)效

《中國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)思想史研究·導(dǎo)論卷》從中國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)思想史的發(fā)展歷史過程入手，比較清晰地勾勒出中國傳統(tǒng)科技思想史的發(fā)展脈絡(luò)，并對中國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)思想的基本內(nèi)容與總體特征進行了新的學(xué)術(shù)審視和反思。此外，為了較客觀和全面展現(xiàn)中國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的整體面貌，《中國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)思想史研究·導(dǎo)論卷》還著重考察中國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)

本書從明前期科技思想發(fā)展的歷史過程入手，考察了以理學(xué)家、科技實踐家、人文學(xué)者為代表的典型人物的科技思想，比較清晰地勾勒出明前期科技思想史的發(fā)展脈絡(luò)，并對明前期傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)思想的基本內(nèi)容與總體特征進行了新的學(xué)術(shù)審視和反思。此外，為了較客觀和全面展現(xiàn)明前期科學(xué)技術(shù)發(fā)展的整體面貌，本書還著重考察明前期科學(xué)技術(shù)思想的發(fā)展和演變

自然平衡的思想一直是西方哲學(xué)的主導(dǎo)內(nèi)容，它在大眾的觀念中一直經(jīng)久不衰，甚至在今天的一些生態(tài)學(xué)家中也是如此。約翰？克里徹證明了在地球史的任何階段，自然界都不是平衡狀態(tài)。那么這種自然平衡的觀念如何以及為何會經(jīng)久不衰？為何我們必須接受并理解進化？鑒于此，本書追溯了生態(tài)學(xué)史和進化生物學(xué)史。進化是如何在歷史中逐步推動生態(tài)的變化，

先秦是中國學(xué)術(shù)的原典時代，也是科學(xué)創(chuàng)新最活躍的時代，故先秦諸子的著作有“一字千金”之美譽。無論是道家、儒家，還是墨家、法家，抑或名家和陰陽縱橫家，他們提出的許多科學(xué)命題和思想觀點，直到今天都還在激發(fā)人們的創(chuàng)造靈感，啟迪人們的科學(xué)思維。《中國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)思想史研究·先秦卷》擇要發(fā)掘和闡釋了先秦諸子學(xué)說中所蘊含的科學(xué)思想，

北宋是中國古代科學(xué)技術(shù)思想發(fā)展的高峰，涌現(xiàn)了一大批杰出的科學(xué)思想家，既有像沈括那樣的百科《中國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)思想史研究.北宋卷》式科學(xué)家，也有像唐慎微那樣學(xué)問技藝各有專長的科學(xué)家。尤其是隨著新儒學(xué)的興起，“自然之學(xué)”已經(jīng)成為眾多士大夫追求的知識目標，由此催生了北宋盛極一時的“求理”思潮�！吨袊鴤鹘y(tǒng)科學(xué)技術(shù)思想史研究.北宋

《中國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)思想史研究.明清之際卷》通過對明清之際的科技發(fā)展進行全面考察，重點探討這一時期中西科技與文化的交融和碰撞狀況，試圖較為清晰地勾勒出這一時期科技史的發(fā)展學(xué)術(shù)脈絡(luò)，并對明清之際中國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)思想的結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)向進行了新的學(xué)術(shù)審視和反思。此外，《中國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)思想史研究.明清之際卷》還在西學(xué)東漸的歷史背景下

本書旨在對秦漢時期的科技發(fā)展進行全面考察，通過對秦漢時期諸多科技名著本身所蘊含思想的剖析和解讀，重點探討科學(xué)技術(shù)思想發(fā)展的總體狀況，試圖較為清晰地勾勒出這一時期科技史的發(fā)展學(xué)術(shù)脈絡(luò)，并對秦漢時期科技思想輝煌發(fā)展歷史進行全面審視和反思。此外，本書還對這一時期中國科學(xué)技術(shù)思想歷史的總體狀況進行研究，著重考察儒家和道家與科學(xué)

就技術(shù)形態(tài)而言，我們可以把當今時代界定為賽博技術(shù)時代。技術(shù)的賽博性，凸顯的是自然-人-機器的共存-共生-共演特性。本書基于“作為知識與表征的科學(xué)”向“作為實踐與文化的科學(xué)”的科學(xué)觀轉(zhuǎn)變，對作為“實踐科學(xué)觀”的哲學(xué)本體論基礎(chǔ)的生成本體論的內(nèi)涵、思想歷程，以及這種新的科學(xué)觀對科學(xué)與技術(shù)發(fā)展演化的解釋力，進行了系統(tǒng)的、批判性

本書是我社長銷、暢銷的經(jīng)典名著。新譯本邀請到當前備受好評的翻譯家、清華大學(xué)科學(xué)哲學(xué)研究者張卜天教授擔(dān)綱翻譯,相信名家譯名作的雙重加成效果,會讓本書的品質(zhì)和銷量再創(chuàng)新高。本書是20世紀學(xué)術(shù)史上最有影響的著作之一,是科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)研究的學(xué)者們不可不讀的基本文獻。它引導(dǎo)了科學(xué)哲學(xué)界的一場認識論的大變革,成為科學(xué)哲學(xué)史上一道