湖南地處長(zhǎng)江中游南部地區(qū)，從1951年在長(zhǎng)沙進(jìn)行的發(fā)掘開(kāi)始算起，湖南考古已經(jīng)走過(guò)了70年的風(fēng)雨歷程。考古工作取得了豐碩成果，不僅填補(bǔ)了歷史文獻(xiàn)的闕如，更發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不為史籍所載的遠(yuǎn)古湖南。本書(shū)從考古出土材料出發(fā)，以考古學(xué)的視野重建湖南的史前時(shí)代，闡述了湖南史前社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，論證了史前湖南在中華文明起源中的重要地位和作用。

本書(shū)首先通過(guò)鄭州地區(qū)典型遺址的分析，系統(tǒng)建立中原地區(qū)晚更新世古環(huán)境背景與年代學(xué)框架；進(jìn)而闡述滎陽(yáng)織機(jī)洞、二七區(qū)老奶奶廟、新鄭趙莊、登封方家溝、登封西施以及新密李家溝等遺址的發(fā)現(xiàn)與研究進(jìn)展；最后對(duì)鄭州地區(qū)新發(fā)現(xiàn)與中原及鄰近地區(qū)的舊石器考古成果進(jìn)行綜合討論，系統(tǒng)展示中原地區(qū)晚更新世古人類(lèi)文化發(fā)展的歷史進(jìn)程。

在文物數(shù)字化生存的大背景下，各博物館對(duì)館藏文物陸續(xù)進(jìn)行了高清數(shù)字化采集，產(chǎn)生了大量飽含歲月痕跡的文物影像資料。這些數(shù)字化文物信息是研究文化、考證歷史的重要素材。在文物不可逆地走向衰亡的過(guò)程中，利用數(shù)字化信息處理手段記錄、重建文物信息是文物科技保護(hù)的發(fā)展趨勢(shì)。特別是對(duì)于壁畫(huà)類(lèi)平面文物，其畫(huà)面?zhèn)鞒械奈氖沸畔⑾�亡，則文物本體

本書(shū)是對(duì)哲蚌寺壁畫(huà)保護(hù)修復(fù)工作全面系統(tǒng)的總結(jié)，書(shū)中不僅詳細(xì)記錄了壁畫(huà)的保護(hù)修復(fù)過(guò)程，而且以哲蚌寺壁畫(huà)起甲病害為對(duì)象，分析其主要病害原因及其表面所用膠結(jié)材料，研究適合修復(fù)西藏起甲壁畫(huà)所用的材料及工藝，對(duì)于西藏起甲壁畫(huà)機(jī)理及其修復(fù)材料和修復(fù)工藝的研究具有普遍的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)西藏壁畫(huà)病害的修復(fù)治理亦具有重要意義，研究成果對(duì)于保

本書(shū)以陶寺遺址出土可移動(dòng)文物數(shù)據(jù)庫(kù)資料為資源,按照陶寺文化早、中、晚三期,再按照陶器、玉石(銅器)、骨角蚌漆木器三大類(lèi),對(duì)精選的293件/組標(biāo)本進(jìn)行編排,力圖反映陶寺遺址早、中、晚三期社會(huì)生產(chǎn)生活各方面的發(fā)展與變化。

本書(shū)為2006年6月至2008年1月該遺址田野考古工作和研究成果的總報(bào)告，共分上、下兩編。上編介紹了調(diào)查、勘探和發(fā)掘出土的古代遺存，主要包括龍山文化城墻、壕溝、沙洲等大型遺跡，灰坑、灰溝、墓葬、房址、灶、路等各類(lèi)遺跡，以及陶器、瓷器、石器、銅器、鐵器、蚌角器、獸骨、螺殼等各類(lèi)遺物，遺存年代涵蓋仰韶時(shí)期、龍山時(shí)期、東周至

秦漢櫟陽(yáng)城是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦獻(xiàn)公、孝公時(shí)期的都城，也是秦末漢初塞王司馬欣、漢王劉邦的都城，更是都于長(zhǎng)安之前的漢王朝第一座都城。2001年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。本報(bào)告是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所與西安市文物保護(hù)考古研究院2012年以來(lái)持續(xù)開(kāi)展櫟陽(yáng)城考古工作所獲成果報(bào)告的第一本，在全面整理秦漢櫟陽(yáng)城2012～2018

宋朝尚古學(xué)者熱衷于金石古器物及其拓片的收藏、鑒賞和著述，形成了集中體現(xiàn)宋朝崇古之風(fēng)的金石學(xué)，深遠(yuǎn)地影響了當(dāng)世及后世中國(guó)社會(huì)文化的諸多方面，如古文字學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、風(fēng)俗和生活方式。本書(shū)以跨學(xué)科的方法探究宋朝尚古學(xué)者的金石學(xué)著述、士大夫的好古生活方式、朝廷仿古禮樂(lè)器的鑄造以及民間仿古器的普及，再現(xiàn)了崇古之風(fēng)熏染之下宋朝社會(huì)

天水古稱“秦州”，是古代絲綢之路南線的交通要道和商貿(mào)重鎮(zhèn)，也是外來(lái)佛教較早傳入中國(guó)內(nèi)陸的地區(qū)之一，境內(nèi)的石窟寺開(kāi)鑿和營(yíng)建綿延千年不斷，主要集中于北朝、唐宋和明清三個(gè)歷史時(shí)期，迄今為止，在域內(nèi)秦嶺山區(qū)和渭河谷地仍保存有大小石窟30余處，是中國(guó)西北古代石窟藝術(shù)的重要組成部分�！禕R》本書(shū)以實(shí)地調(diào)查資料為基礎(chǔ)，較全面、系統(tǒng)地

石窟寺是開(kāi)鑿在河畔崖間的佛教寺院，起源于古代印度并在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大，形成了具有中國(guó)特色的石窟寺藝術(shù)。中國(guó)石窟寺的開(kāi)鑿從4世紀(jì)左右的東晉十六國(guó)時(shí)期一直延續(xù)到14—15世紀(jì)的元明時(shí)期，是中國(guó)古代社會(huì)精神文化領(lǐng)域的一個(gè)縮影。本書(shū)展現(xiàn)了中國(guó)各區(qū)域石窟寺發(fā)現(xiàn)與研究的基本情況以及各石窟寺的時(shí)代特點(diǎn)，同時(shí)還包括石窟寺的發(fā)展歷程、區(qū)域特