可讀性高、實(shí)戰(zhàn)性強(qiáng)附贈(zèng)全書(shū)配套示例代碼深入解析7大核心功能簡(jiǎn)化大模型開(kāi)發(fā)流程不僅是LangChain的詳盡開(kāi)發(fā)指南，更是以其中的諸多知識(shí)為軸心，向外擴(kuò)散，深度闡述其背后的原理之美

黨的十八大以來(lái)，我黨高度重視黨員學(xué)習(xí)教育工作，先后開(kāi)展了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育、黨史學(xué)習(xí)教育等。黨員學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化成效如何？如何更好地實(shí)現(xiàn)常態(tài)化制度化？這些都是擺在研究者面前的重要課題。本書(shū)從社會(huì)學(xué)視角，以G省“兩學(xué)一做”為例，對(duì)黨員學(xué)

本書(shū)考察了1862年至1937年日本對(duì)中國(guó)長(zhǎng)江流域擴(kuò)張的過(guò)程，討論了其間日本在長(zhǎng)江流域設(shè)立租界、從事軍事侵略與經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張等問(wèn)題，分析了日本勢(shì)力在長(zhǎng)江流域的變化及中國(guó)民眾的反抗。

在這本烈酒主題的著作中，作者使用酒精飲料作為鏡頭，通過(guò)它來(lái)更深入地了解自然歷史。本書(shū)在進(jìn)化、生態(tài)學(xué)、歷史、生物學(xué)、化學(xué)等的背景下考察了高度烈酒的成分、歷史、文化、蒸餾過(guò)程及影響。還組織了一個(gè)專家團(tuán)隊(duì)撰寫(xiě)有關(guān)白蘭地、伏特加、龍舌蘭酒、威士忌、杜松子酒、朗姆酒、生命之水、白酒、格拉巴酒、茴香酒和卡沙薩酒的章節(jié)。本書(shū)涵蓋了來(lái)

新時(shí)期中國(guó)公共安全治理模式改革必須跟上經(jīng)濟(jì)改革和社會(huì)發(fā)展的變遷，在勇于除舊立新的同時(shí)保障公共安全治理過(guò)程的穩(wěn)定和逐步演變；在強(qiáng)化社會(huì)資源和力量參與治理的同時(shí)，減少因政府權(quán)力下放和分享所產(chǎn)生的負(fù)外部性，同步更新理念、制度、運(yùn)行，促進(jìn)形成政府、市場(chǎng)和社會(huì)的良性互動(dòng)。協(xié)作共治模式是對(duì)傳統(tǒng)政府單中心治理模式的改革創(chuàng)新，它將單純

四十多年來(lái)，政務(wù)熱線經(jīng)過(guò)起步探索、規(guī)范化建設(shè)、標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)三個(gè)階段逐步建設(shè)成為一個(gè)運(yùn)行有序、持續(xù)創(chuàng)新的政務(wù)服務(wù)平臺(tái)，并在新時(shí)代加快向4.0階段——數(shù)字化與智能化轉(zhuǎn)型，著力打造成為便捷、高效、規(guī)范、智慧的政務(wù)服務(wù)“總客服”。在政務(wù)熱線提質(zhì)增效的要求和有限資源能力和技術(shù)應(yīng)用間的張力背景下，政務(wù)熱線發(fā)展面臨數(shù)據(jù)治理與協(xié)同治理探

傳統(tǒng)村落是中國(guó)農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，積淀了寶貴的歷史信息和文化景觀。黨的十八大以來(lái)，傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展得到了極大重視，創(chuàng)造性傳承、“活態(tài)”化利用成為全面提振鄉(xiāng)村文化的重要內(nèi)容。古民居是村落文化的重要載體，對(duì)它們的保護(hù)與利用是傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。然而，由于缺乏有效保護(hù)和合理利用，這些古民居正日漸走向衰敗甚至消亡，如何讓

中華民族能夠始終自強(qiáng)不息、屹立于世界民族之林，中華兒女能夠源源不斷為世界文明書(shū)寫(xiě)中國(guó)篇章，中國(guó)精神是貫穿其中的一條主線，是凝聚、鑄造燦爛輝煌的中華文明的偉大力量。本書(shū)堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，梳理中國(guó)精神的歷史演進(jìn)，探析中國(guó)精神的世界意義，既是為了解讀中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷久彌新的基因密碼，也是為開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)更加廣闊的前

“兩個(gè)大局”交互連接與影響所帶來(lái)的諸多挑戰(zhàn)和不確定性，是深層次的不同價(jià)值體系的系統(tǒng)性碰撞和戰(zhàn)略性博弈所產(chǎn)生的。而教育是應(yīng)對(duì)諸多挑戰(zhàn)和不確定性的關(guān)鍵手段，是促進(jìn)人類文明和社會(huì)進(jìn)步義不容辭的使命和責(zé)任，是促進(jìn)世界色彩紛呈的文明、價(jià)值觀相互對(duì)話、理解和融合的不可忽視的重要力量。面對(duì)世界的動(dòng)蕩、危機(jī)和變革，我們必須站在人類命運(yùn)

本書(shū)從文化傳承的角度，系統(tǒng)研究澳門(mén)19世紀(jì)以來(lái)學(xué)校課程的發(fā)展脈絡(luò)及其與文化變遷的互動(dòng)關(guān)系，第一次提出用“三軌并行”的框架梳理澳門(mén)早期復(fù)雜的課程傳統(tǒng)，并系統(tǒng)描繪了20世紀(jì)和回歸以來(lái)澳門(mén)學(xué)校課程發(fā)展的歷史。對(duì)于澳門(mén)未來(lái)的課程改革，本書(shū)指出應(yīng)建立新的課程領(lǐng)導(dǎo)體制和教科書(shū)制度，傳統(tǒng)文化教育、中文教育、歷史教育以及品德與公民教育