《東方文學(xué)研究集刊》是教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地北京大學(xué)東方文學(xué)研究中心主辦的刊物，是其多年來(lái)學(xué)術(shù)成果的集中體現(xiàn)，每一輯收錄的論文，大部分都是當(dāng)年或頭一年在東方文學(xué)相關(guān)學(xué)術(shù)會(huì)議上發(fā)表的最新成果，在一定程度上代表了國(guó)內(nèi)東方文學(xué)研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)水平。本書(shū)是第10輯，分“作家作品研究”“民族文學(xué)和民間文學(xué)”“泰戈?duì)栒Q辰16

本書(shū)以魯迅在北京城(1912年至1926年)的交游為研究對(duì)象，對(duì)魯迅在這一時(shí)空的交游做了系統(tǒng)研究。魯迅研究已然是一門(mén)顯學(xué)，但因?yàn)闀r(shí)代造成的學(xué)術(shù)思路的局限性，一些重要的命題依然缺少扎實(shí)的成果。本書(shū)從空間的角度切入魯迅研究，論述了北京空間的政治性和社會(huì)性對(duì)魯迅思想和創(chuàng)作的影響，通過(guò)爬梳史料，展現(xiàn)出魯迅在北京與不同個(gè)體或群體

本書(shū)以元代翰林國(guó)史院作為考察對(duì)象，分上下兩編：上編制度篇，梳理翰林國(guó)史院的興建沿革、基本職能等內(nèi)容；下編文士活動(dòng)篇，探討翰林國(guó)史院在元代文學(xué)與制度之間的錯(cuò)綜關(guān)系，是首部關(guān)于元代翰林國(guó)史院與元代文士活動(dòng)的研究著作。本書(shū)一方面再現(xiàn)了元代空間統(tǒng)合與族群互動(dòng)的時(shí)代風(fēng)貌，并借以觀察元代知識(shí)精英跨地域、跨群際互動(dòng)的新歷史格局；另一

何為現(xiàn)代國(guó)家之正途？關(guān)于這一話題的紛爭(zhēng)與沉默，牽動(dòng)當(dāng)今世界格局，影響每一個(gè)人。中國(guó)對(duì)法國(guó)文學(xué)的多元解讀，反映出關(guān)于中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代性方案的多元想象。不同想象間的張力，演化為圍繞法國(guó)文學(xué)展開(kāi)的論爭(zhēng)。本書(shū)以1917—1937年中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)期刊中的法國(guó)文學(xué)論爭(zhēng)為主軸，借助論爭(zhēng)中的關(guān)鍵詞，重構(gòu)法國(guó)文學(xué)在1917—1937年中國(guó)的接

"這本教材主要是讓同學(xué)們明白中華傳統(tǒng)文化是中華文明成果創(chuàng)造的根本，是民族歷史的道德傳承、各種文化思想、精神觀念與形態(tài)的總體。這門(mén)課程是以老子、孔子為代表的道儒文化為主體，有著約5000年歷史中延綿不斷的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、藝術(shù)等各類(lèi)物質(zhì)和非物質(zhì)文化的總體，是中國(guó)5000年優(yōu)秀文化的統(tǒng)領(lǐng)，是中華民族思想精神，是社會(huì)政治和經(jīng)

本書(shū)由創(chuàng)作篇、感想篇和反響篇三部分組成。創(chuàng)作篇主要由歌舞劇《情系塞罕壩》劇本及參與節(jié)目創(chuàng)作的11名教師講述他們?nèi)绾斡梦璧�、歌曲、情景表演等藝術(shù)表達(dá)方式詮釋塞罕壩精神。通過(guò)創(chuàng)作歌舞劇《情系塞罕壩》,眾主創(chuàng)思想認(rèn)識(shí)得到的啟迪和藝術(shù)教學(xué)水平得到的提升。感想篇主要是參演歌舞劇《情系塞罕壩》的師生講述,如何深入理解塞罕壩精神,融

本書(shū)用圖畫(huà)的形式,以真實(shí)故事為腳本,講述了動(dòng)物與動(dòng)物、動(dòng)物與人之間的溫暖故事,其中有自由自在、親近人類(lèi)的流浪貓,有悉心陪伴老人的寵物貓,還有受到傷害卻依然相信人類(lèi)的被救助動(dòng)物;它們是在城市中頑強(qiáng)求生的奇妙生靈,是人類(lèi)的伴侶寵物,更是難得的治愈幫手;它們彼此相親相愛(ài)、共渡難關(guān);它們與人類(lèi)守望相助、相互慰藉,它們用自己的單

本書(shū)是對(duì)清代說(shuō)唱文學(xué)“子弟書(shū)”的專(zhuān)門(mén)性研究，在全面搜訪、查閱公私所藏子弟書(shū)文本的基礎(chǔ)上，考察和著錄了國(guó)內(nèi)外各重要藏館和藏家收藏的子弟書(shū)文本，梳理和總結(jié)了以往的子弟書(shū)研究成果，發(fā)掘和利用了一批首次披露的子弟書(shū)文獻(xiàn)資料。本書(shū)對(duì)現(xiàn)今所知的所有子弟書(shū)文本做了編目、版本考訂、輯佚等工作；從內(nèi)部而言，考證了子弟書(shū)的起源、名稱(chēng)、作者

飛機(jī)就快要降落在舊金山SFO機(jī)場(chǎng)了，林立國(guó)這一路上被鄰座孩子的哭鬧聲吵得睡不著覺(jué)；他有種近鄉(xiāng)情怯的感覺(jué)，畢竟離開(kāi)硅谷也一年多了。這一年來(lái)他可謂是周游列國(guó)，在巴黎、佛羅倫薩和羅馬放松一下心情，在印度修練瑜伽和冥想，在拉薩放空自己，還在天府之國(guó)隱居了幾個(gè)月，剛回到北京，林立國(guó)就接到約翰教授打來(lái)的電話。約翰教授是林立國(guó)在斯坦

本書(shū)作者為長(zhǎng)期從事古代文學(xué)教學(xué)與研究工作的專(zhuān)業(yè)教授。書(shū)稿以我國(guó)古代各個(gè)不同時(shí)期著名詩(shī)人的代表作品為文本分析基礎(chǔ),從體例流變、語(yǔ)言特征、韻律變化、創(chuàng)作思想等多個(gè)角度,將古詩(shī)歷經(jīng)的不同歷史時(shí)段劃分為萌芽、奠基、嬗變、繁榮、轉(zhuǎn)折、蛻變、終結(jié)、裂變和溫習(xí)九個(gè)過(guò)程,對(duì)它們進(jìn)行了獨(dú)特的梳理和深入的分析,并作出了新穎獨(dú)特、系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?/p>