在生命的最后幾年，蘭克將目光轉向人類歷史上最難探討的主題之一：靈魂。《心理學與靈魂》這本經典之作即是對這一概念之起源、演化與本質的探索。與20世紀的其他知識分子不同，蘭克為靈魂保留了一個位置，而不是將它當成一種幻想而摒棄。在這本書中，蘭克將靈魂視作人類個體和社會一種普遍和必要的信仰，認為它在功能上一直沒變，雖然在形式上

作者蒂姆·惠特馬什在這部《與神作戰(zhàn)》中，把筆觸深入古代地中海世界，勾勒出歷經千年歷史巨變的希臘無神論，再現(xiàn)眾多哲人的思想風采。他們中既有或許是第一位坦承自己無神論立場的迪亞格拉斯，以及第一位唯物論者德謨克利特，又有伊壁鳩魯及其追隨者。在書中還可以看到早期基督徒如何撇清自己同無神論的關系，進而壓制懷疑上帝的思想。

《《賢愚經》詞匯研究》以北魏平城時期漢譯佛經代表性典籍《賢愚經》詞匯為研究對象，窮盡描寫了其中的名詞、動詞、形容詞、代詞、數(shù)詞、量詞、副詞、介詞、連詞、助詞。張忠堂，男，1968年2月出生，山西長治人，教授，文學博士，民革黨員。

本書是中央民族大學東亞佛教研究中心舉辦的“法藏與東亞佛教研究研討會”的論文集，收錄了十一篇文章，兩篇書評。其中法藏研究九篇，皆以傳世文獻和海外珍稀文獻為依據(jù)，討論法藏思想觀念及文本等議題。華嚴宗研究兩篇，一篇從翻譯等角度討論華嚴宗的觀音詮釋，一篇討論伯亭續(xù)法對法藏華嚴判教思想的發(fā)展。兩篇書評分別是關于《大乘起信論》的成

本書首先提出隱者型僧侶形象的概念，并按照中國高僧傳中塑造的隱者型僧侶形象的特點，將其分為“狂僧”、“詩僧”、“閑居僧”等三種類型。其次，以僧傳文學中塑造的隱者型僧侶形象為主線，從“佛”(佛教)“隱”(隱逸)融合的視角出發(fā)，依據(jù)三類典型的劃分，分別對高僧傳中的“狂僧”形象、“詩僧”形象、“閑居僧”形象東漸日本過程中成立的

《道教學刊》為集刊，計劃每年出版兩期，其目標是探索國際共通的老學與道教學術話語體系，構建多樣性的道教學術新范式，引領國際老學與道教學術前沿，每期包括“學者訪談”“新史料”“專題論文”“動態(tài)與書評”4個欄目，本期包括《馬西沙訪談》《關公帥的湖南調查》《民國時期北京地區(qū)的關帝信仰》《從傳記到傳奇：金元全真仙傳的歷史書寫及仙

作為一個不斷被講述的深邃恒久的神話敘事經典，希臘羅馬神話千百年來對西方文化和文學藝術產生了不可磨滅的影響。本書從當代文化視野對希臘羅馬神話的重要文化母題及重要敘事題材進行提煉和探討，以揭示希臘羅馬神話的基本面貌、講述范式和藝術特色，幫助讀者增強文化修養(yǎng)，培養(yǎng)審美的敏感性和鑒賞力。本書主要內容包括希臘羅馬神話的概論及重要

本書以豐富的圖文資料，從歷史民俗學、神道思想史的視角，剖析“人死為神”的祖靈、御靈、偉人、“英靈”四個信仰階段；并深入分析靖國神社在淵源、規(guī)格等方面的特殊性，揭示其不同于日本傳統(tǒng)信仰的實質。靖國神社是基于真實流動的民俗斷片，斷章取義，重新黏合出的想象的共同體，因軍國主義“權力的強制”，而成為神道思想的畸形產物。希望人們

本書所收錄論文是中國社會科學院民族學與人類學研究所重點學科宗教與文化研究成果，共收錄22篇文章。本輯分為基礎理論、歷史探微、民族文化以及專題研究四個欄目，圍繞文化人類學、民族史、民族文化等方面進行探討。本書相關論述涉及學術前沿，史料考述翔實，田野調查扎實，資料豐富，觀點鮮明，具有一定學術參考價值。

《宗教與哲學》輯刊已連續(xù)出版七輯�！蹲诮膛c哲學（第八輯）》匯集了國內有代表性的一批宗教哲學與宗教學研究方面的專家學者的最新力作，內容涵蓋西方哲學、中國哲學、宗教與哲學的關系、宗教學理論等諸多領域，在中西哲學和不同宗教的比較視域中，著重對核心宗教哲學問題進行探討。本輯刊充分展現(xiàn)了國內宗教哲學與宗教學研究的最新成果，具有很