“村落”是近代東北鄉(xiāng)村興學運動的最基本單元，成為孕育近代鄉(xiāng)村新型知識分子群體崛起的區(qū)位環(huán)境。本書以“鄉(xiāng)村新型知識分子群體”為研究對象，以“村落”、“興學”和“鄉(xiāng)村社會”為主線，以1905年至1931年為時間主線，運用歷史學、社會學、民族學、文化學、統(tǒng)計學和人口學等理論方法，全面、系統(tǒng)地論述近代東北鄉(xiāng)村新型知識分子群體的

本書所講的華夷關系是指以中國、華夏正統(tǒng)自居的唐王朝與四夷的關系，討論的華夷政治關系，也就是以唐王朝為中心，唐王朝與四夷之間建立的政治關系，屬于華夷秩序的范疇。以往關于唐代華夷關系的研究，中國學者多是從民族關系或民族史為出發(fā)點，追述唐代民族發(fā)展以及邊疆的形成。國外學者主要是從世界史或國際關系為視角探討唐代東亞秩序，這種趨

從學術研究的角度，本書又可稱為《兩漢長者研究》，主要闡述了以下四個方面的內(nèi)容：一是論證了兩漢長者的認定條件；二是梳理了兩漢長者群體修身齊家、愛國親民、清正廉潔的政治理想、從政理念、家國情懷及實踐，分析了其孕育、發(fā)展的社會因素，闡述了其發(fā)生、發(fā)展的歷史進程；三是分析了兩漢長者對鄉(xiāng)里基層社會在政治、經(jīng)濟、文化、教育領域深厚

本書是研究民國政黨政治的學術專著。書稿在介紹近代西方的政黨與主要政治理論、流派、代表人物、發(fā)展模式的基礎上，介紹了清末政黨與政黨政治觀念的傳人與民初政黨政治思潮的興起和民國初年政黨政治的基本理論，探討了民國初年政黨政治思潮的理論價值與局限。

本書是考察明末清初遺民文人生活與謀生的學術專著。本書以方文和朱彝尊的經(jīng)濟活動為個案，探討易代之際，社會矛盾復雜、文化多元的環(huán)境下遺民文士的不同選擇及其社會影響。明清易代后，桐城方文堅守遺民節(jié)操，以行醫(yī)授徒求取生存。他和許多遺民和入仕新朝的文化官員保持密切關聯(lián)，同時又保持自己的文化歸屬。方文矢志不移，用一生的代價完成了一

明清云南實施科舉制度對于云南社會的發(fā)展與繁榮起到了重要的作用，并對云南社會融入中央王朝主流社會意義重大。科舉制度的實施，穩(wěn)定了云南社會各階級、各階層及各民族，而整理這些重要的科舉文獻，并按照年代的順序進行編年，能使人對科舉政策、科舉法規(guī)、科舉觀念一目了然，在直觀的年代順序中，更能反映出當時科舉制度實施的具體情況。首先是

科舉制度的實施場所——“貢院”，何以在考官與舉子的筆下成為“棘闈”？考官與舉子，在他們所謂的“棘闈”的空間里，經(jīng)歷了哪些心理變化，產(chǎn)生了怎樣的互動？由此，表征著“禮樂”“求賢”的科舉考試，實質(zhì)上又是一種怎樣的行動？本書借助空間社會學、心態(tài)史學等理論，在研讀相關史料的基礎上，結合空間的建筑學原理，指出這是一個具有雙重意義

吳妙靜、黃惟德和李晚芳三位女性均為今廣東省佛山市順德區(qū)人。順德原屬南�？h管轄，明代景泰間設縣，是珠江三角洲地區(qū)社會經(jīng)濟的中心地。吳妙靜生活在宋代，成長于官宦之家，為未婚夫守節(jié)至死；黃惟德生活在元末明初，為明代宮廷女官，終身未婚；李晚芳為清前期普通人家的女性，相夫教子、著書立說。宋代以來，珠三角地區(qū)開發(fā)日趨成熟，粵商的崛

《中國監(jiān)察制度史稿/博士生導師學*文庫》從先秦到民國時期，以二十五史等正史及其他歷史文獻為依據(jù)，按照中國古代監(jiān)察思想及制度萌芽產(chǎn)生、發(fā)展而臻于完備與重大流變再造等，在這一歷史性制度演進過程中的內(nèi)在規(guī)律和趨勢，將中國古代監(jiān)察的法案與制度之變歷史分為先秦、漢、唐、宋、明、清、民國等7個階段，并從歷朝監(jiān)察思想淵源、監(jiān)察體系概

《貞觀政要》是一部政論性的歷史文獻，書中主要記述了貞觀年間唐太宗和魏征、房玄齡等四十五位大臣之間就治國施政等問題的討論和問答，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、軍事、文化教育、道德修養(yǎng)等多個方面，精心勾畫出了貞觀年間統(tǒng)治者決策運籌、執(zhí)法行政的政治全景圖。本書是唐朝史學家吳兢編著的一部政論性專史。全書共有十卷，分為四十篇，也就是四十類