本書(shū)作者對(duì)馬克思價(jià)值分析的方法論原則，以及學(xué)界對(duì)馬克思價(jià)值論的較為著名的闡釋?zhuān)o出了批判性評(píng)論。他對(duì)馬克思思想的解讀，主要聚焦于資本主義制度下調(diào)節(jié)社會(huì)再生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)過(guò)程以及各種關(guān)系。從這個(gè)角度分析，價(jià)值論是關(guān)于階級(jí)和剝削的理論。除了其他方面的理由，價(jià)值概念無(wú)疑是有用的，因?yàn)樗忉屃俗栽甘袌?chǎng)交換原則主導(dǎo)下的資本主義剝削。本

《價(jià)值論與倫理學(xué)研究》以價(jià)值論和倫理學(xué)前沿問(wèn)題為研究旨趣，刊載價(jià)值論和倫理學(xué)原理以及中西倫理思想史、現(xiàn)代生活的價(jià)值或倫理反思方面的文章。本卷針對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值與倫理、西方價(jià)值與倫理、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社區(qū)生活的路徑等問(wèn)題展開(kāi)討論，既對(duì)任法融的道德思想、孟子之前的儒學(xué)性善論、人類(lèi)道德意識(shí)的演變、葉適功利之學(xué)等中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值與

大數(shù)據(jù)思維在哲學(xué)層面上具有深刻的內(nèi)涵，它是人類(lèi)理性發(fā)展的時(shí)代產(chǎn)物。哲學(xué)層面上大數(shù)據(jù)思維的產(chǎn)生，離不開(kāi)同時(shí)代科學(xué)與技術(shù)發(fā)展的強(qiáng)大支撐。本書(shū)從大數(shù)據(jù)思維的概念與內(nèi)涵入手，澄清了哲學(xué)層面上大數(shù)據(jù)思維與大數(shù)據(jù)技術(shù)、大數(shù)據(jù)科學(xué)之間的關(guān)系，剖析了大數(shù)據(jù)思維的計(jì)算分析基礎(chǔ)，探究了大數(shù)據(jù)思維對(duì)于意向性和人工智能難題求解的作用，刻畫(huà)了大

20世紀(jì)90年代以來(lái)，“公共哲學(xué)”問(wèn)題成為學(xué)界的前沿探索之一，出現(xiàn)了一批重要的研究成果。“公共哲學(xué)”問(wèn)題由美國(guó)學(xué)者李普曼首倡，接著出現(xiàn)了哈貝馬斯、漢娜•阿倫特等的關(guān)于公共性問(wèn)題的論述。到了20世紀(jì)末，日本學(xué)界掀起了一場(chǎng)探索公共哲學(xué)的學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)。根據(jù)目前學(xué)界的基本判斷，公共哲學(xué)是一門(mén)探索公共性問(wèn)題的學(xué)問(wèn)。公共性

哲學(xué)價(jià)值論是正式形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，與存在論、意識(shí)論相并列的哲學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)理論分支，一向由西方哲學(xué)家特別是新康德主義、實(shí)證主義、實(shí)用主義等所探討，長(zhǎng)期缺少馬克思主義哲學(xué)的系統(tǒng)闡述。本書(shū)屬于中國(guó)馬克思主義學(xué)者自主創(chuàng)新的一項(xiàng)成果。本書(shū)運(yùn)用馬克思的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，立足于學(xué)科的高度，就價(jià)值現(xiàn)象的本質(zhì)、發(fā)生和存在的基礎(chǔ)，

分析哲學(xué)是20世紀(jì)最主要的哲學(xué)思潮，它使邏輯分析成為哲學(xué)的基本方法，使語(yǔ)言成為哲學(xué)研究的直接對(duì)象，從而使哲學(xué)研究發(fā)生了根本性的變化，促成了“語(yǔ)言轉(zhuǎn)向”，在哲學(xué)領(lǐng)域中形成了一場(chǎng)所謂“哥白尼式革命”，對(duì)哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。它的代表人物弗雷格、羅素、維特根斯坦、卡爾納普等人的思想至今影響不衰。本書(shū)通過(guò)分析亞里士

從古至今，死亡問(wèn)題不斷地困擾著有死的人類(lèi)。到底什么是死亡？如果說(shuō)順天應(yīng)時(shí)的古人對(duì)死亡尚有幾分樂(lè)天知命的達(dá)觀的話，現(xiàn)代社會(huì)由于強(qiáng)大的科技力量的支撐，死亡越來(lái)越被邊緣化。人們刻意回避死亡、制造死亡禁忌，營(yíng)造一種沒(méi)有死亡和看不見(jiàn)死亡的人生與社會(huì)，死亡是什么的問(wèn)題越來(lái)越遠(yuǎn)離人們的生活和思考。然而，死亡不會(huì)因?yàn)槿藗兛桃饣乇芫屯七t

《馬克思主義哲學(xué)論叢》系中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)會(huì)刊，主管單位為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所�！恶R克思主義哲學(xué)論叢》總第35輯由北京大學(xué)馬克思主義文獻(xiàn)中心組稿、編輯�！恶R克思主義哲學(xué)論叢（2020年第2輯總第35輯）》分“當(dāng)代境遇與思想發(fā)展”“基本理論問(wèn)題辨析”“經(jīng)典文本及思想解讀”三部分，匯集了國(guó)內(nèi)馬克思主義哲學(xué)研究的新成

當(dāng)虛無(wú)成為現(xiàn)代人生存狀態(tài)的一種映象時(shí)，如何走出虛無(wú)主義的深淵便成為時(shí)代命題�？朔摕o(wú)主義是理論問(wèn)題，也是實(shí)踐問(wèn)題。《走出虛無(wú)主義的深淵：路徑與反思》系統(tǒng)梳理了尼采、海德格爾、馬克思和西方馬克思主義者們克服虛無(wú)主義的理論和批判資源，為我們反思和克服虛無(wú)主義提供了思想借鑒�？朔摕o(wú)主義是全球性問(wèn)題，也是中國(guó)問(wèn)題。虛無(wú)豐義之

當(dāng)今社會(huì)人人都在尋求高質(zhì)量發(fā)展，然而，每個(gè)人的時(shí)間和精力是有限的，如何在有限的時(shí)間里做更多、更有意義的事就成為了擺在我們每個(gè)人面前的問(wèn)題。因此，高效能管理成為了熱門(mén)話題。本書(shū)作者通過(guò)20年對(duì)《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》的思考與實(shí)踐、35年的職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，以及自身在全球500強(qiáng)企業(yè)多崗位、多職位的經(jīng)歷，研究并總結(jié)出了在中國(guó)能夠落