《資本論》是馬克思耗費畢生的精力和心血寫成的一部光輝巨著，也是馬克思主義理論著作中一部博大精深、流光溢彩的百科《《資本論》精學導讀》�！丁顿Y本論》精學導讀》系統(tǒng)地闡述了馬克思《資本論》的創(chuàng)作背景、研究對象和理論內(nèi)涵，對《資本論》三卷的主要內(nèi)容進行了清晰而深入的解讀，從歷史、理論和現(xiàn)實相結(jié)合的角度展現(xiàn)了《資本論》的科學價

《《<政治經(jīng)濟學批判>導言》《<政治經(jīng)濟學批判>序言》精學導讀》對馬克思寫于1857年8月的《〈政治經(jīng)濟學批判〉導言》和寫于1859年1月的《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》的創(chuàng)作背景、理論內(nèi)涵、思想精粹和時代意義做了闡釋和導讀，凸顯了這兩部馬克思主義經(jīng)典文獻所彰顯的馬克思主義的科學原理、科學精神及其當

《哥達綱領批判》是科學社會主義的重要文獻，《《哥達綱領批判》精學導讀》在闡明了《哥達綱領批判》的寫作過程、歷史背景、傳播狀況基礎上，重點對《哥達綱領批判》的篇章內(nèi)容進行了解讀，尤其對其包含的科學社會主義的基本原理和科學方法論進行了詳細論述�！丁陡邕_綱領批判》精學導讀》力圖在當代中國的現(xiàn)實語境下激活《哥達綱領批判》的理論

本卷作為《20世紀馬克思主義發(fā)展史》九卷本的“序卷”，主要對馬克思、恩格斯創(chuàng)立和發(fā)展馬克思主義的主要過程和基本思想做出概述，闡明了20世紀馬克思主義發(fā)展史研究的理論前提和基礎；對恩格斯晚年在馬克思主義發(fā)展史研究上的開創(chuàng)性貢獻做出探索，闡明了馬克思主義發(fā)展史研究的學術依循和思想指導；對20世紀馬克思主義歷史過程及主題做出

該書在收集大量研究資料的基礎上，試圖梳理相關的研究，合理分辨西方馬克思學界關于馬克思早期政治學哲學的深刻洞見和過度解讀，對馬克思早期政治哲學文本中的一些尚未引起學界足夠關注的文獻學問題進行探討，提出了自己獨到的見解，進而呈現(xiàn)馬克思這位19世紀思想家的哲學原像，使進一步的思想評價以清晰的歷史事實為基礎。

20世紀上半期，西方資本主義世界陷入動蕩與危機。在此大背景下，馬克思主義開始在西方國家蓬勃發(fā)展起來。第二國際理論家關于馬克思主義的論爭、西方共產(chǎn)黨理論家對馬克思主義的闡發(fā)、西方馬克思主義奠基人對馬克思主義的新闡釋以及法蘭克福學派批判理論的形成與發(fā)展，都極大地促進了馬克思主義在西方主要國家傳播、研究與發(fā)展。不斷出現(xiàn)的經(jīng)濟

中國的理想與現(xiàn)實合一的一元社會結(jié)構(gòu)，決定了需要世俗的信仰。中國傳統(tǒng)文化的“實用理性”和“平民化”的特征，加上中國人傳統(tǒng)信仰的心理結(jié)構(gòu)，決定了需要有一種反映大多數(shù)人意志的世俗的政治信仰。中國共產(chǎn)黨順應歷史潮流，以馬克思主義為指導，提出了共產(chǎn)主義的信仰。這個信仰是以體系的方式存在的，包括奮斗目標、核心價值觀和民生政策三個層

《路德維�！べM爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)》是恩格斯對馬克思世界觀形成所作的“簡要而又系統(tǒng)的闡述”，列寧把它列為“每個覺悟工人必讀的書籍”，中國共產(chǎn)黨長期以來把它列為必讀經(jīng)典�！丁堵返戮S�！べM爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)》精學導讀》在吸收改革開放以來國內(nèi)外馬克思主義理論界對該著作新的研究成果的基礎上，對這《《路德維�！べM爾

這是一項對馬克思主義新聞觀進行深化研究的項目，采用歷史－哲學－人文的傳統(tǒng)方法，選取馬克思、恩格斯和列寧關于傳播、新聞、宣傳、文化等方面論述的經(jīng)典文獻，進行歷史考證性質(zhì)的研究，還原馬克思、恩格斯、列寧等人本來的寫作背景，真實再現(xiàn)經(jīng)典作家論述的原本意思，以及這些觀點得以產(chǎn)生的思想淵源。我們現(xiàn)在研究馬克思主義新聞觀，看到的馬

陳先達教授年近九十，仍葆有童心，戲稱自己為“85后”，保持著旺盛的學術生命力與高效的學術生產(chǎn)力，筆耕不輟。僅最近四年，他在《人民日報》《光明日報》《求是》等主流媒體上就發(fā)表理論文章20余篇�！兑晃弧�85后”的馬克思主義觀》即從上述文章中精選整版理論文章編撰而成。從中我們可以感悟到這位“85后”理論工作者對馬克思主義堅定