繞口令是一種有趣又有益的語(yǔ)言游戲，練習(xí)繞口令，能鍛煉孩子對(duì)各種發(fā)音的掌握，幫助孩子協(xié)調(diào)舌、唇、齒之間的配合能力，因此繞口令也被形象地稱(chēng)為“口腔體操”。學(xué)說(shuō)繞口令是培養(yǎng)和提高小朋友語(yǔ)言能力的一條捷徑。本書(shū)將生活中常見(jiàn)的繞口令從數(shù)字、植物、動(dòng)物、人物、事物等方面進(jìn)行歸納，集拼音學(xué)習(xí)、知識(shí)引申和幽默笑話為一體，可以有效地開(kāi)發(fā)

歐陽(yáng)修（1007－1073），字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士。吉安永豐（今屬江西）人，自稱(chēng)廬陵（今永豐縣沙溪人）。謚號(hào)文忠，世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公，北宋卓越的文學(xué)家、史學(xué)家。歐陽(yáng)修作為一代文宗，博學(xué)多才，詩(shī)、詞、文創(chuàng)作和學(xué)術(shù)著述都成就卓著，為當(dāng)時(shí)和后世所欽仰。他在文學(xué)創(chuàng)作上不但幾乎是全能的，而且?guī)缀跏侨珒?yōu)的，其詩(shī)、詞、古文、辭賦

《詞史考微》是關(guān)于詞學(xué)批評(píng)的理論研究，是針對(duì)“文學(xué)”與“歷史”之間關(guān)系的反思性質(zhì)的探索。全書(shū)由“導(dǎo)論”、“上編”、“下編”、“結(jié)語(yǔ)”四個(gè)部分組成，附有研究“參考書(shū)目”。上編闡述“詞史考微”的理論內(nèi)涵。第一章《“詞史”說(shuō)新詮》闡明“詞史”說(shuō)所觸及的“文學(xué)”的本質(zhì)力量——這是脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的一種獨(dú)特存在；“詞史”說(shuō)與現(xiàn)代

書(shū)稿以網(wǎng)絡(luò)中的文學(xué)創(chuàng)作、傳播、評(píng)論及產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)熱潮為研究背景，以文化研究為學(xué)術(shù)語(yǔ)境，考察網(wǎng)絡(luò)與文學(xué)間的互動(dòng)互構(gòu)狀況；考察網(wǎng)絡(luò)媒介給文學(xué)帶來(lái)了哪些標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值尺度的變化；分析目前文學(xué)批評(píng)及產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)中面臨的困境哪些是由新媒體特性帶來(lái)的，哪些是由舊批評(píng)體系對(duì)新媒介的不適造成的。書(shū)稿上篇“新變”從總體上梳理了網(wǎng)絡(luò)媒介介入文學(xué)傳播

內(nèi)容簡(jiǎn)介：船山詩(shī)學(xué)的本質(zhì)是“情幾”詩(shī)學(xué)，從特征上看，隸屬于中國(guó)古典詩(shī)歌史的抒情傳統(tǒng)，但船山詩(shī)學(xué)背后的人性論視域，又極大地深化了這個(gè)傳統(tǒng)。船山所言之“幾”源自《易傳》，其基本內(nèi)涵即“動(dòng)之微”，涵括“動(dòng)”與“微”兩個(gè)層面。從“動(dòng)”的一面說(shuō)，是要求在無(wú)定中尋求有定，在不確定性中尋求確定性，對(duì)應(yīng)著“情者陰陽(yáng)之幾”的“情”之生成

統(tǒng)觀全局，概覽全貌，針砭其弊，試開(kāi)藥方。本書(shū)以中國(guó)敘事學(xué)構(gòu)建為發(fā)問(wèn)前提，考察敘事學(xué)在中國(guó)的際遇、特點(diǎn)和風(fēng)貌，提出中國(guó)敘事學(xué)構(gòu)建的問(wèn)題和方法。敘事學(xué)自西而東，恰逢中國(guó)文論“失語(yǔ)癥”，來(lái)自靈魂深處的焦慮在一定程度上引發(fā)了敘事學(xué)在中國(guó)蓬勃的研究態(tài)勢(shì)。中國(guó)學(xué)者提出了非常有特色的敘事學(xué)中國(guó)研究新方向，并在方法論上有新突破。毫不意

本書(shū)為“未名?典雅生活”叢書(shū)一種，記錄了作者循著花期探訪寺院的點(diǎn)滴。 有廟的地方，總是有花兒。 東林寺、塔爾寺、法源寺、藥山寺、興教寺、開(kāi)元寺…… 海棠、丁香、玉蘭、木槿、桂花、山茶…… 這些文字的確記錄了植物的遇見(jiàn)，山河的丈量，然而，它又不僅僅是這些。不是都說(shuō)，一花一世界嗎……植物的生長(zhǎng)衰落，山河的滄海變遷，

乾嘉時(shí)期的文人游幕與乾嘉學(xué)術(shù)緊密聯(lián)系在一起，幕府成為學(xué)術(shù)話語(yǔ)傳播及延續(xù)的空間。清代文壇的繁榮離不開(kāi)游幕文人群體的創(chuàng)作。清代著名詩(shī)人、詞人中有游幕經(jīng)歷者頗多。通過(guò)他們的詩(shī)文創(chuàng)作，探討游幕文人心靈史的隱秘光影，窺看乾嘉盛世中由于各種原因游幕的文人的精神狀況，描繪出乾嘉時(shí)期文人游幕與文壇的關(guān)系。我們也由此對(duì)清代文學(xué)與幕府的關(guān)

《魔法公主夏薇薇——銀色沙漏之約》講述了一個(gè)催人奮發(fā)的女孩心靈成長(zhǎng)故事。故事的主人公是家境貧寒的胖女孩藍(lán)嘟嘟，她樂(lè)觀向上，憑借自己的努力考上了最好的高中�！爸锌肌焙蟮氖罴�，意外接二連三：錄取通知書(shū)來(lái)了，媽媽卻不見(jiàn)了；詭異的巫婆非要與她締結(jié)“銀色沙漏之約”；從天而降的魔法少年、傳說(shuō)中的魔法公主夏薇薇……嘟嘟還沒(méi)來(lái)得及喘口

《魔法公主夏薇薇——與惡魔公主的對(duì)決》講述了一個(gè)愛(ài)與勇氣的故事。去云哆亞星——媽媽的故鄉(xiāng)！思母心切的夏薇薇一心要找到媽媽。尋找之路伴隨著更多的秘密和危險(xiǎn)。為了搶奪資源，云哆亞星球的惡魔公主露娜一直覬覦“薔薇花神”。夏薇薇一行能在險(xiǎn)象環(huán)生的云哆亞星球達(dá)成自己的目的嗎？鮫人王妃、卡迪那王妃、帶著面紗的神秘女人、彩虹之穹的國(guó)