本書聚焦表達(dá)權(quán)的基本理論問題，特別是表達(dá)權(quán)“中心”以外的“邊緣”。表達(dá)權(quán)的“中心”以“街角發(fā)言者”經(jīng)典范式為代表。針對中心概念和元素，本書分別以“內(nèi)與外”、“政與文”、“質(zhì)與器”、“舊與新”和“本與變”為主題，考察公共對話外表達(dá)的邏輯和正當(dāng)性基礎(chǔ)、表達(dá)權(quán)的文化維度、媒介對表達(dá)權(quán)的影響、互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)對經(jīng)典范式的挑戰(zhàn)以及

本集刊由西南政法大學(xué)民商法學(xué)院主辦，原在知識產(chǎn)權(quán)出版社出版，自2019年起改為在我社出版，集刊設(shè)\"未來展望\"、\"交叉研究\"、\"知識產(chǎn)權(quán)與民法\"、\"知識產(chǎn)權(quán)與公共領(lǐng)域\"4個板塊，收錄了波斯納、吳漢東、劉春田、張玉敏等中外學(xué)者的13篇論文，既有對知識產(chǎn)權(quán)重大理論問題的探討，也有對知識產(chǎn)權(quán)研究方法的關(guān)注。專題

在本書的視野中，財產(chǎn)權(quán)這個法學(xué)術(shù)語通過它與正義的聯(lián)系，更多地呈現(xiàn)出政治哲學(xué)的意義。本書深入探討了柏拉圖、亞里士多德、阿奎那、洛克、斯密、盧梭、黑格爾、密爾等思想家對于“財產(chǎn)權(quán)與正義”問題的不同理解和處理，呈現(xiàn)出了一幅獨特的政治思想發(fā)展圖景。 主題論文包括：《偷盜與友愛：托馬斯?阿奎那的財產(chǎn)觀念》《自然法、財產(chǎn)權(quán)與上帝

《民商法論叢》1994年創(chuàng)刊，是我國創(chuàng)辦最早的法學(xué)類集刊，亦為CSCI來源刊。本書是第70卷，共收錄文章16篇，分4個模塊，其中“專題研究”圍繞債、侵權(quán)法、知識產(chǎn)權(quán)、物權(quán)等方面的問題進(jìn)行了深入研究；“判解研究”主要針對股東優(yōu)先購買權(quán)的問題和借名買房的現(xiàn)實問題進(jìn)行了深入分析；“域外法”介紹了意大利、南非、美國的有關(guān)合同問

我國的相鄰不可量物排放糾紛日漸增多，與此相對應(yīng)的卻是立法粗糙、司法困窘、糾紛數(shù)量增多、矛盾加劇。《相鄰不可量物排放的私法調(diào)整/光明社科文庫》擬對這些問題的解決提出理論解釋、司法方案、立法對策�！断噜彶豢闪课锱欧诺乃椒ㄕ{(diào)整/光明社科文庫》考察了大陸法系及英美法系相鄰不可量物排放規(guī)則，梳理了我國相鄰不可量物排放規(guī)則的歷史演

《反歧視評論》是由中國政法大學(xué)憲政研究所主辦的國內(nèi)首個以平等權(quán)利和反歧視為主題的學(xué)術(shù)文集，旨在匯集反歧視研究的前沿理論，展現(xiàn)反歧視實踐的最新成果，進(jìn)一步推動反歧視的法律和制度變革。《反歧視評論》以學(xué)術(shù)性和建設(shè)性為評價標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)置主題研討、學(xué)術(shù)專論、評論、判例研究、調(diào)研報告、深度書評等欄目。本書是第7輯，以“艾滋歧視及其法

本書系統(tǒng)闡述了中華人民共和國成立后70年我國法醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷程和取得的巨大成就，內(nèi)容涵蓋法醫(yī)學(xué)鑒定體制、法醫(yī)學(xué)法律法規(guī)、法醫(yī)學(xué)教育、法醫(yī)學(xué)術(shù)團體與學(xué)術(shù)交流、以及法醫(yī)學(xué)各領(lǐng)域研究的進(jìn)展等方面。通過對法醫(yī)學(xué)發(fā)展進(jìn)程中重大歷史事件的回顧，展示新中國法醫(yī)事業(yè)70年的曲折歷程和輝煌成就,并對我國法醫(yī)學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀和存在問題進(jìn)行深入分

本書以“基本范疇”“基礎(chǔ)理論”“國際保護”的獨特架構(gòu)，構(gòu)建了知識產(chǎn)權(quán)總論體系，對知識產(chǎn)權(quán)研究中最抽象、最一般、最基本的問題進(jìn)行學(xué)術(shù)概括和總結(jié)。其中，“基本范疇研究”以權(quán)利為基本內(nèi)核，以知識產(chǎn)權(quán)的概念、性質(zhì)、特征、主體、客體、利用、限制、保護等為單元范疇，述及知識產(chǎn)權(quán)構(gòu)成要素與本質(zhì)屬性、法律關(guān)系與運行方式、保護范圍與體系

發(fā)展到如今，當(dāng)初主要包括著作權(quán)、專利權(quán)和商標(biāo)權(quán)的知識產(chǎn)權(quán)已經(jīng)不能涵括最近出現(xiàn)的各類新型權(quán)利。由于存在一些無法用知識或創(chuàng)新予以解釋的客體，因此，吳漢東教授提出“無形財產(chǎn)權(quán)”的概念以建立一個大于知識產(chǎn)權(quán)的理論制度體系。這一理論體系的提出無論對知識產(chǎn)權(quán)法還是對所謂的物權(quán)法、財產(chǎn)法甚至整個民法的基本理論和制度都提出了巨大的挑戰(zhàn)

人權(quán)與工商業(yè)之間共同、協(xié)調(diào)且持續(xù)的發(fā)展是我們這個時代重要的議題之一。工商業(yè)的健康發(fā)展必將促進(jìn)人權(quán)的實現(xiàn)，同時，在全球化背景下，對人權(quán)嚴(yán)重的消極影響往往與工商業(yè)密不可分。作為國際人權(quán)法的主要發(fā)展機構(gòu)和具普遍性的國際組織，聯(lián)合國體系在過去幾十年里一直在探尋一種能夠彌合工商業(yè)與人權(quán)之間沖突的可行路徑，包括多次嘗試的法律規(guī)制路