擁有眾多名勝古跡的京都被譽為最.“漢唐遺韻”的城市，其歷史與文化景觀吸引了世界各地的游客。一直以來，人們認為京都是在平安京的基礎(chǔ)上建立的。然而，桃崎有一郎在這本書里挑戰(zhàn)了人們的常識，提出“京都≠平安京”的觀點，認為京都是由院政和武士共同締造的，天皇不僅不是京都的保護者，反而是破壞者。武士在這個古都登場并逐漸走上權(quán)力巔峰

本書搜集了大量不同時間段與大金得勝陀頌碑相關(guān)的照片，讓人們直觀地了解到不同時期大金得勝陀頌碑(及周邊環(huán)境)保護維修等的歷史變遷。

本書針對禮儀培訓師，較為系統(tǒng)地介紹了禮儀培訓的標準規(guī)范教程，內(nèi)容涵蓋：商務(wù)舉止禮儀、商務(wù)形象禮儀、商務(wù)會面禮儀、商務(wù)交往禮儀、中餐禮儀、西餐禮儀、服務(wù)禮儀及禮儀培訓師的授課技巧等。

本書為國家社科基金項目“漢唐時期河西走廊墓葬壁畫整理研究”的最終成果。本書以漢唐河西歷史為主軸,以漢唐時期河西墓葬壁畫及出土遺物為基礎(chǔ),結(jié)合傳世文獻的相關(guān)記載,將漢唐時期河西墓葬壁畫置于中國古代墓葬繪畫發(fā)展演變及該時期河西社會變遷的大背景下,綜合運用歷史學、考古學、藝術(shù)學、民俗學、社會學等多學科結(jié)合的研究方法,對其進行

《西部考古》（第21輯）是在西北大學“211工程”經(jīng)費資助下，西北大學文化遺產(chǎn)研究與保護技術(shù)教育部重點實驗室、西北大學絲綢之路文化遺產(chǎn)保護與考古學研究中心、邊疆考古與中國文化認同協(xié)同創(chuàng)新中心和西北大學唐仲英文化遺產(chǎn)研究與保護技術(shù)實驗室聯(lián)合編著的學術(shù)半年刊，收錄考古調(diào)查、發(fā)掘報告及研究論文等共計21篇，以中國西部地區(qū)為立

《史學理論與史學史學刊》是北京師范大學史學理論與史學史研究中心主辦的學術(shù)集刊，常設(shè)中國古代史學研究、中國近現(xiàn)代史學研究、外國史學研究、歷史文獻學研究、當代史學評論等欄目，已被收入中文社會科學引文索引（CSSCI）來源集刊。本書為第25卷，特設(shè)專欄“學習習近平總書記給《文史哲》編輯部全體編輯人員的回信”，刊發(fā)楊共樂、汪高

本書設(shè)立專題欄目“《日本書紀》研究”，其中導讀介紹了《日本書紀》的編纂意義，三篇論文則具體論及《日本書紀》的雙重性格、“本文”與“一書曰”間關(guān)系的結(jié)構(gòu)特點、斷句導致的文本異讀等。社會史欄目從祭神、山形、風物等方面探討了江戶時期日本不同思想流派的文人、畫家、俳句詩人對富士山形象、意義、生活化的建構(gòu)，并從江戶時期民眾應對疫

本書以“文明互鑒、各美其美”理念揭示了以長城文化為代表的中華很好傳統(tǒng)文化貢獻給世界的智慧。作為一本具有科普性質(zhì)的長城文化讀本,它將指引人們盡情享受“長城與冬奧”的奇妙相遇,感受“雙奧之城”的北京故事,體認古老希臘文明的奧林匹克精神與五千年燦爛不熄的中華文明之間連綿不斷的淵源,讓長城文化這張中華民族的“金名片”在北京20

迦利時代——古代印度教宇宙觀中一個最為墮落、腐化、黑暗和趨于瓦解的時代，當威廉·達爾林普爾漫游在印度北部和巴基斯坦時，他切身體會到自己仿佛被籠罩在這個時代之中�！跺壤麜r代》是達爾林普爾在南亞次大陸旅行十年后的文字結(jié)晶，他多次涉險，既采訪了布托家族、從國民偶像變身為政治新星的伊姆蘭·汗等政要，也記錄了種姓沖突和印度教的奇

《水歷史與水文明研究》是由水利部宣傳教育中心、中國長江文化研究院、湖北大學歷史文化學院主辦，湖北大學水歷史與水文明研究所組織編撰的關(guān)于水歷史和水文明研究的集刊，刊發(fā)中國和國際學者關(guān)于水的歷史文化的最新研究論文，包括中外水歷史和水文明理論探討、個案研究和水可持續(xù)發(fā)展研究方面的最新研究成果。集刊同時刊發(fā)中英文原創(chuàng)文章，注重