本書(shū)全面、系統(tǒng)地考察了南宋中期記體文，重點(diǎn)探討了公共建筑記文、私人居所記文、山水題名與單篇山水游記、日記體游記等代表性的記體文：細(xì)致梳理其題材分類(lèi)與文化內(nèi)涵，探討其寫(xiě)作背景與寫(xiě)作觀念、呈現(xiàn)方式與文體新變，總結(jié)這一時(shí)期記體文的時(shí)代面貌與寫(xiě)作實(shí)績(jī)；同時(shí)考察古文與文人日常生活的互動(dòng)、南宋中期文人的生活史與心靈史，呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)文人

海外漢學(xué)是中國(guó)古代文學(xué)研究的重要組成部分。目前學(xué)界對(duì)漢學(xué)史、海外漢學(xué)家以及古代文學(xué)作家的海外接受等方面進(jìn)行了豐富的研究。與當(dāng)下關(guān)注點(diǎn)不同，本書(shū)聚焦于一種特定的文學(xué)現(xiàn)象，即古代文學(xué)中的文史互動(dòng)，包括詩(shī)歌與歷史的互讀、歷史與小說(shuō)的互滲、歷史與文化的互融等專(zhuān)題，涉及文史領(lǐng)域的重要體裁如詠史詩(shī)，經(jīng)典作品如《三國(guó)演義》，重大事件

本書(shū)的研究對(duì)象為1928年至1930年初的“革命文學(xué)”論爭(zhēng)。這次論爭(zhēng)參與方眾多，涉及創(chuàng)造社和太陽(yáng)社的論爭(zhēng)，創(chuàng)造社、太陽(yáng)社與魯迅、茅盾、郁達(dá)夫等的論爭(zhēng)，左翼與梁實(shí)秋的論爭(zhēng)，等等。本書(shū)以每章圍繞一兩個(gè)核心問(wèn)題展開(kāi)論述的方式，深入細(xì)致地探討了“革命文學(xué)”論爭(zhēng)的主要方面。作者一方面重視域外資源對(duì)論爭(zhēng)的影響，重點(diǎn)發(fā)掘了日本福本主

《禮法之外：唐五代的情感書(shū)寫(xiě)》收入十四篇文章，討論九世紀(jì)初至十世紀(jì)中葉，即中晚唐至五代時(shí)期的情感書(shū)寫(xiě)。這時(shí)候，士人通過(guò)講述和寫(xiě)作來(lái)分享情愛(ài)詩(shī)歌和故事，“風(fēng)流才子”“有情人”成為士人構(gòu)想自我形象的新模式。作者從文本、文化兩個(gè)角度考察這一文學(xué)文化現(xiàn)象，一方面分析作品的結(jié)構(gòu)、修辭特點(diǎn)，另一方面考察這種寫(xiě)作興起的社會(huì)原因，通過(guò)

本書(shū)將袁昌英、冰心、廬隱、馮沅君、石評(píng)梅、謝冰瑩、胡蘭畦、陳敬容、鄭敏和沉櫻等作家納入研究視野，既從新的視角和層面重新閱讀、研究和審視冰心和廬隱等熱點(diǎn)作家的作品。文學(xué)接受史和文學(xué)交流史“因性而別”。本書(shū)揭開(kāi)中國(guó)現(xiàn)代女作家的文學(xué)書(shū)寫(xiě)與德語(yǔ)文學(xué)資源的關(guān)系圖譜，論證文學(xué)接受中的性別差異，為拓展中國(guó)20世紀(jì)的女性書(shū)寫(xiě)研究、中國(guó)

新時(shí)期40年，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)歷了充滿活力的探索和發(fā)展，各種思想的激蕩催生了多元化的文學(xué)思潮和文學(xué)現(xiàn)象，也曾引發(fā)產(chǎn)生較大影響的“百家爭(zhēng)鳴”。此著將文學(xué)爭(zhēng)鳴與探索中的經(jīng)驗(yàn)與問(wèn)題作為重審新時(shí)期文學(xué)的突破口，探究當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作與批評(píng)的互動(dòng)關(guān)系；從文學(xué)史敘述所忽略或邊緣化的文學(xué)現(xiàn)象中選取“人物形象嬗變”“女性文學(xué)反思”“兒童文學(xué)本

本書(shū)圍繞莫言的作品和他的人生，講述作品與作家背后的故事。莫言是首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家，來(lái)自山東農(nóng)村的他將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起，造就了一個(gè)似真似幻、極具魅力的文學(xué)王國(guó)“高密東北鄉(xiāng)”。他幽默地講述土地與人的故事，把一個(gè)被人遺忘的民間世界呈現(xiàn)在我們眼前。他的寫(xiě)作既有歷史的回顧，又有現(xiàn)實(shí)的

本書(shū)從巴金的作品出發(fā)，結(jié)合他的人生故事，講述今天我們?nèi)绾巫x巴金、如何走近他的人生。巴金從踏上文壇開(kāi)始，就是一位“總是說(shuō)真話”的人，跨越了兩個(gè)世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，見(jiàn)證了中國(guó)歷史百年的滄桑，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的良心”。他的人生經(jīng)歷了許多危險(xiǎn)與痛苦，但從未失去信仰，從未喪失對(duì)真善美的追求。可以說(shuō)，巴金是一個(gè)始終都在思索，始

如果把“中日現(xiàn)代文學(xué)關(guān)系”一語(yǔ)中的“現(xiàn)代”作為時(shí)間概念，限定在民國(guó)初年至1945年之間，就不難發(fā)現(xiàn)，在那個(gè)特殊的時(shí)代背景下，兩國(guó)的文學(xué)發(fā)生了廣泛、直接而又密切的關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)為一種高密度的交織狀態(tài)。而作為日語(yǔ)同人詩(shī)刊的《銅鑼》于1925年誕生在中國(guó)廣州，繼而移至日本繼續(xù)發(fā)行，并成為日本重要的現(xiàn)代主義詩(shī)歌雜志，就不妨視為體現(xiàn)

徐志摩是中國(guó)最受歡迎的現(xiàn)代詩(shī)人之一。本書(shū)從徐志摩的作品出發(fā)，結(jié)合他傳奇的一生，講述他的創(chuàng)作與人生故事。徐志摩一生熱烈地追求“愛(ài)”“自由”與“美”，熱愛(ài)大自然，大海星辰、白云流泉、空谷幽蘭、落葉秋聲都在他的筆下流瀉出最美的詩(shī)篇。讀者不僅讀到他的作品、他對(duì)生活的熱愛(ài)，還能體味其飛動(dòng)飄逸、復(fù)雜立體的哲思，同時(shí)為我們打開(kāi)一面感