4.修身游息
    《禮記·樂(lè)記》：“君子之于學(xué)也，藏焉，修焉，游焉，息焉�！边@里的“藏”，該書(shū)作者鄭玄作詮如下：“藏，謂懷抱之，修習(xí)也。”該書(shū)疏語(yǔ)：“藏，謂心常懷抱學(xué)業(yè)也。修，謂修習(xí)不能廢也。息，謂作事倦息之時(shí)，而亦學(xué)也。游，謂閑暇無(wú)事游行之時(shí)，亦在于學(xué)習(xí)。言君子于學(xué)，無(wú)嶄時(shí)替也�！辈匦蓿�言志誠(chéng)學(xué)習(xí)。其中有藏書(shū)于內(nèi)之意。
    5.以藏書(shū)為榮為樂(lè)
    《漢書(shū)·游俠傳·陳遵》：“性善書(shū)，與人尺牘，主皆藏書(shū)以為榮�！�
    王筠（清）《錄友憶說(shuō)》：“安知數(shù)百年之后，人不以賡堂之物而寶貴藏存之，以此為前賢之手澤乎�！�
    （明）吳應(yīng)箕《讀書(shū)止觀錄》：李永和杜門卻掃，絕跡下帷。棄產(chǎn)營(yíng)書(shū)，手自刪削。每歡曰：“丈夫擁書(shū)萬(wàn)卷，何暇南面百城？”
    6.作為借鑒與根據(jù)
    蘇軾《石蒼舒醉墨》詩(shī)：“胡為議論獨(dú)見(jiàn)暇，只字片紙皆藏書(shū)�！�
    當(dāng)然，藏書(shū)還有保存文化遺產(chǎn)、傳播知識(shí)文化、促進(jìn)社會(huì)文明的發(fā)展、形成良好的社區(qū)人文環(huán)境等作用。
    五、古人難得信息
    藏書(shū)是十分有意義的。在交通與信息傳播困難的古代，藏書(shū)更是意義重大。
    古代社會(huì)，人文環(huán)境和自然環(huán)境，既十分美好，又變化莫測(cè)。大自然的力量十分強(qiáng)大。大自然的豐富、美好與大自然的無(wú)法抗衡的力量交織在一起。大自然的奇異與人理性的思維不相一致。許多美好與珍寶深藏在險(xiǎn)惡離奇的環(huán)境中。深山僻嶺，有清澈的山泉，有秀美的男女。但是這些大自然的主人，生活在大自然中，得大自然的靈秀，鐘情于大自然，陶醉于大自然。他們得到大自然的信息很容易，要得到社會(huì)與人文的信息很難。今天，人人讀書(shū)，很容易獲得文字符號(hào)的信息以了解社會(huì)。古人從小玩山玩水，尋求奇花異草、洞穴泉暖、山峰怪石、佳果靈芝。他們?yōu)g覽的是大自然的信息。李白、杜甫、蘇軾浪跡天涯，他們泛舟、臥石、登山、賞月、觀花、祭岳、騎馬，什么泰山、黃山、仙人洞、石鐘山、東海、洞庭、長(zhǎng)江、三峽、蜀道，全在心中。
    大自然的山山水水，可以造就一個(gè)人的情懷。自然的信息可以溝通人的情思。自然的信息可以激發(fā)人一時(shí)的靈感，人生活在大自然中，閱讀大自然的文化，享受大自然的信息，是最好的感受、最大的幸福。
    ……