本書(shū)以太符觀(guān)為實(shí)物依托,以歷史、地理、人文為座標(biāo),從建筑、雕塑、壁畫(huà)、碑碣等多個(gè)側(cè)面對(duì)這座古代建筑進(jìn)行了解剖式介紹,試圖讓讀者通過(guò)一本書(shū)對(duì)古代建筑文化生發(fā)興趣、增加了解并掌握一定的古代文化知識(shí),是一本從專(zhuān)業(yè)角度對(duì)古代建筑進(jìn)行通俗化解讀的讀物。
本書(shū)很好地寓文學(xué)性、思想性、科學(xué)性于一體,以太符觀(guān)為實(shí)物依托,以歷史、地理、人文為座標(biāo),從建筑、雕塑、壁畫(huà)、碑碣等多個(gè)側(cè)面對(duì)這座古代建筑進(jìn)行了解剖式介紹。
1.具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息、地域特色,對(duì)太符觀(guān)有深入的研究。
2.全書(shū)分十二個(gè)篇章,從不同角度,對(duì)太符觀(guān)進(jìn)行詳盡的書(shū)寫(xiě)。
3.由于作者有古建筑以及文物知識(shí),故對(duì)太符觀(guān)有更專(zhuān)業(yè)的說(shuō)明,使文學(xué)性和科學(xué)性有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。
韓守林,曾用筆名韋木,男,山西汾陽(yáng)人,1984年參加工作,現(xiàn)在汾陽(yáng)市委宣傳部任職。主要從事文化、文學(xué)、文物等工作,為山西省作協(xié)會(huì)員。發(fā)表作品約五十萬(wàn)字。
題外話(huà)古道遐想/ 001
人文環(huán)境背景/ 006
精巧的布局/ 012
昊天殿/ 017
后土圣母殿/ 061
五岳殿/ 091
山門(mén)/ 109
碑碣/ 114
二十八宿保劉秀/ 138
錦上添花/ 144
傳說(shuō)存要/ 154
后話(huà)/ 160
古道遐想
其實(shí),汾陽(yáng)境內(nèi)的307國(guó)道在古代就是一條官道。因?yàn)樗粌H承擔(dān)著太原與晉南之間的聯(lián)系,也更是貫通三晉與陜甘一帶的必經(jīng)之路。只是,后來(lái)名聲大噪的美國(guó)人史迪威1921年主持修筑時(shí),在汾陽(yáng)段的羅城村一帶稍稍向北偏了一下,才形成了今天的格局。一條寫(xiě)滿(mǎn)轍印,流淌
著歷史的土路從此開(kāi)始承載一個(gè)個(gè)絕塵而去的橡膠車(chē)輪。
唐代,日本和尚圓仁,披著從長(zhǎng)安領(lǐng)到的袈裟,手持錫杖,經(jīng)由這條官道,從太原到清徐,在杏花村旁的郭柵村住了一夜,再到汾州城內(nèi)禮佛和品茶。這件事,被他寫(xiě)進(jìn)了漸漸為人所知的《入唐求法巡禮行記》。如此,早年的詩(shī)人杜牧走《并州道中》,寫(xiě)《清明》詩(shī),也正是這條路。冷雨凄迷、熱酒入腸,他也許就是在郭柵村遇到了激發(fā)他寫(xiě)詩(shī)靈感的牧童。于我,站在這片古老的土地上卻總是在猜測(cè),這個(gè)牧童究竟是誰(shuí)?他有沒(méi)有一些讓人流連的故事?不少寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)的人,都直接把他臆想成了一個(gè)放牛娃,畫(huà)在紙上、豎在地上。而在我的腦海中,這位袍袖飄逸心情不爽的老人,在這里其實(shí)是碰上了一個(gè)放羊的孩子。在廣袤的平原上,在方吐新芽的楊柳下,十字路口,他頭扎雙髻、腰挽麻繩,
一聲響鞭,嘹亮的鞭梢裂破的聲音便劃破藍(lán)天,驚落滿(mǎn)樹(shù)的杏花。于是,杜老先生詩(shī)興大發(fā),精神為之一振,引酒入詩(shī)以為快意。
從此,杏花村的美酒益發(fā)知名。
宋朝,幼小的狄青進(jìn)城,走的也是這條路。而因?yàn)樗囊皇劳,所以,這條路又被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“狄道”。
1934年8月初的一個(gè)悶熱的日子,從太原方向搖搖晃晃駛來(lái)一輛客車(chē),吭哧吭哧地在新修的道路上前行。因?yàn)槭巧笆访,?chē)也老舊,所以走得很慢。剛剛駛過(guò)坍成半截的上賢梵安寺塔,過(guò)了冀村有兩里路了,又轉(zhuǎn)了個(gè)彎折回去———在冀村口下了一個(gè)挾著藍(lán)布包袱、反節(jié)令還穿著棉背心的老太婆。老太婆不停地絮叨著路口的變化,以變相解釋她的眼老昏花,一邊等待師傅從車(chē)頂上把她的行李取下———車(chē)子才又向前走去。
這輛車(chē)上坐了很多人,現(xiàn)在大多和那位牧童一樣,已然不知了名姓。能夠知道的,是兩對(duì)夫妻。一對(duì)是中國(guó)人,梁思成和林徽因;一對(duì)是美國(guó)人,費(fèi)正清和費(fèi)慰梅。他們?cè)谇f化橋上下了車(chē),等師傅把他們的行李取下來(lái),才在驚嘆聲中,坐上了接他們的福特牌汽車(chē),向峪道河上游逶迤而去。
從此,在當(dāng)?shù)卮迕耋@奇的目光中,他們開(kāi)始了為期三十多天的晉汾
古建筑考查。
“居然到了山西,天是透明的藍(lán),白云更流動(dòng)得使人可以忘記很多的事。更不用說(shuō)到那山山水水……小堡壘,村落,反映著夕陽(yáng)的一角廟,一座塔!景物美到使人心慌心痛。”顯然,林徽因?qū)@個(gè)暑假的安排十分滿(mǎn)意———原本,他們是計(jì)劃到北戴河去避暑的。
他們住在河谷中由磨坊改建的別墅里,與那一幫改建別墅的外國(guó)牧師為伍,享受著泉谷中的沁人涼氣。按照他們的計(jì)劃,每天翻閱著小本本上的從縣志里抄來(lái)的附近早期建筑的名錄,他們很想在這里圓夢(mèng)———找到夢(mèng)寐以求的唐代原構(gòu)。而這些最有可能的建筑,居然大都坐落在這條古道之上。從此,他們以峪道河為大本營(yíng),早出晚歸、梯上梁下,中午只是對(duì)付一頓野餐,反反復(fù)復(fù)在古道上走來(lái)回。大相村的崇勝寺(縣志:在城北二十里大相村,大齊天保十年(751)建。中殿有龍槐一株,
大三圍,甚蒼古,碑記失傳)、小相村的靈巖寺(縣志:在城東北二十五里小相西,隋唐來(lái)歷代修飾。宏麗壯觀(guān),后建石塔。為郡東一大精舍,自隋唐以來(lái),莫之或衰)、杏花村的國(guó)寧寺乃至開(kāi)柵村的圣母廟等大型建筑群,都納入了他們的視野,他們進(jìn)行了細(xì)致全面的測(cè)量。在這種紛忙中,林徽因?qū)懗隽松⑽拿渡轿魍ㄓ崱贰?br /> 從峪道河回京以后,這兩對(duì)夫婦不僅因之而加深了堪稱(chēng)典范的中美私人情誼,林徽因還寫(xiě)出了通篇洋溢著香味的散文《窗子以外》。次年,梁、林二人合著的《晉汾古建筑預(yù)查紀(jì)略》面世,把這一次的考查收獲在學(xué)界發(fā)表。有發(fā)現(xiàn)早期建筑手法時(shí)的驚喜,也有找不到時(shí)的淡淡憂(yōu)傷。一篇考察報(bào)告竟被他們寫(xiě)成了讓人愛(ài)不釋手的美文。也許因?yàn)榻ㄖ溃苍S因?yàn)槲墓P之美,到今天,還有他們的“信徒”沿著他們的足印,一處處地尋訪(fǎng)這些古跡,并把這幾十年的世道滄桑記錄下來(lái),作文紀(jì)念。
在這三篇文稿里,到處可見(jiàn)的是對(duì)汾陽(yáng)的贊美。“汾陽(yáng)城外峪道河,為山右絕好消夏的去處”;鼐┩局校麄儭霸诖蠖研欣钪袚斐觥种丶(xì)軟’———由杏花村的酒壇子到峪道河邊的蘭芝種子———累累贅贅的”,據(jù)說(shuō)還有贈(zèng)予某君的一罐子老陳醋。也許是一種緣分沉集于此,這次考察的整整三十年后,先生的兒子梁從誡被下派到峪道河水泉村,參加了這里的農(nóng)村“四清”運(yùn)動(dòng)。
梁思成沒(méi)有想到的是,到今天,他們寫(xiě)過(guò)的那些汾陽(yáng)的建筑,幾乎已經(jīng)全部被夷平,變作了一宅又一宅預(yù)制板搭制的民居。留下來(lái)的,只有他們的文字,和引發(fā)人思古幽情的那幾張照片了。而他們反復(fù)走過(guò)的古道,不僅早就鋪了柏油,而且路面一直在加寬、路基一直在加高,早已是一條通衢大道。
咫尺之間,人與物真的就這樣擦肩而過(guò)———就在他們反復(fù)路過(guò)的郭柵村的北面、杏花村國(guó)寧寺一箭之遙的地方,雖然歷經(jīng)“史無(wú)前例”的風(fēng)雨,但居然保存下來(lái)了目前汾陽(yáng)和呂梁最早的建筑———太符觀(guān),而且?guī)缀踉。算是一個(gè)奇跡,也著實(shí)讓人唏噓不已遺憾不已。
歷史在向前推進(jìn)的時(shí)候,雖然總是在裹挾一切隨著潮流日新月異著,但總會(huì)在不經(jīng)意間把一些刻滿(mǎn)時(shí)代印記的東西遺留下來(lái),留在鄉(xiāng)野的古風(fēng)中閃光,成為人們呼吸古代空氣、喚醒想象能力的憑借。
作為金、明兩代古典藝術(shù)的實(shí)物載體,太符觀(guān)正是這樣一顆珍珠。
……