第一講
拋開管子其人其書，單從文字上看，管子就是管理自己開篇題解就引人深思；作者通過引用在學(xué)習(xí)過程中令其特別震撼的幾句經(jīng)典，揭示了天地運(yùn)行的規(guī)律，健康的真正秘密以及生理和天理之間的貫通關(guān)系；闡明中華文化有自己獨(dú)特的構(gòu)建原則，我們有自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)。
管子題解：管理你自己…………………………………… 2
回顧：兩年前講座的綱要……………………………………… 3
人不幸福的原因………………………………………………… 5
轉(zhuǎn)變境遇的方法………………………………………………… 8
天之在我者，德也………………………………………… 11
引論：中國(guó)文化語(yǔ)境下的經(jīng)濟(jì)和管理……………… 13
我們有自己的紀(jì)年……………………………………………… 14
中華文化的構(gòu)建原則…………………………………………… 14
經(jīng)濟(jì)之道：十二經(jīng)普濟(jì)全身…………………… 16
我們有自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)………………………………… 18
世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)境界分類…………………………………… 25
制度經(jīng)濟(jì)學(xué)大行其道的原因…………………………………… 28
第二講
作者通過對(duì)當(dāng)代最前沿物理學(xué)量子力學(xué)的介紹，讓我們明白了為什么說(shuō)物理學(xué)進(jìn)入了禪境。以管子經(jīng)濟(jì)學(xué)為代表的中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)，是最智慧、最圓融、最真誠(chéng)、最慈悲、最符合世界真相的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是當(dāng)今中國(guó)實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興所迫切需要的治國(guó)理念。
量子力學(xué)視角下的經(jīng)濟(jì)學(xué)程度………………………………… 34
科普：量子理論………………………………………………… 40
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位………………………………………… 45
偉大復(fù)興所需要借鑒的治國(guó)理論管子經(jīng)濟(jì)學(xué)…………… 47
我們講《管子》的立場(chǎng)………………………………………… 51
內(nèi)容預(yù)告………………………………………………………… 53
第三講
經(jīng)過兩講的引論，作者此講在中華歷史全坐標(biāo)系當(dāng)中給我們?cè)敿?xì)描述了管子所在的時(shí)空，通過春秋諸子的比較，明確了管子實(shí)屬春秋第一子，《管子》其書當(dāng)中的經(jīng)濟(jì)概念和經(jīng)濟(jì)思想的奠基者就是管子。通過以上鋪墊，作者開始講述《管子·牧民·國(guó)頌》。
第一部分 管仲其時(shí) …………………………………………… 57
在中華歷史的全坐標(biāo)系中看管子……………………………… 57
追溯上古 設(shè)想管子的時(shí)空…………………………………… 60
春秋時(shí)期………………………………………………………… 63
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期………………………………………………………… 65
何來(lái)周國(guó)？………………………………………………… 67
第二部分 管仲其人…………………………………………… 70
管仲乃春秋第一子………………………………………… 70
古人的年齡……………………………………………………… 72
對(duì)管子的歷史評(píng)價(jià)……………………………………………… 75
孔子的評(píng)價(jià)……………………………………………………… 77
管鮑之交………………………………………………………… 78
第三部分 《管子》其書 ……………………………………… 82
《管子》的結(jié)集………………………………………………… 82
對(duì)《管子》的評(píng)價(jià)…………………………………………… 83
《管子》的篇目與學(xué)習(xí)………………………………………… 84
第四部分 重點(diǎn)解讀 …………………………………………… 85
重點(diǎn)解讀一：《管子·牧民》………………………………… 85
《牧民·國(guó)頌》………………………………………………… 86
第四講
本講作者繼續(xù)講述《管子·牧民》之《國(guó)頌》《四維》《四順》，作者強(qiáng)調(diào)我們要繼承真正的傳統(tǒng)文化，把《管子》重新提出來(lái)，強(qiáng)調(diào)它的原創(chuàng)性與可實(shí)踐性，以及對(duì)后世巨大的影響，等于是給我們一個(gè)信心，我們現(xiàn)在利用他們的思想指導(dǎo)生活、指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、指導(dǎo)國(guó)家管理，完全可以幫助我們走向一個(gè)大治和巔峰的時(shí)代。
倉(cāng)廩實(shí)衣食足 上服度 四維張 ……………………………… 94
省刑之要 守國(guó)之度 順民之經(jīng)………………………………… 97
違背天時(shí)地利的后果…………………………………………… 99
《牧民·四維》………………………………………………… 103
不逾節(jié)上位安的例證…………………………………………… 104
不自進(jìn)，不蔽惡，不從枉的后果……………………………… 108
《牧民·四順》………………………………………………… 109
《孟子》里面的類似表達(dá)……………………………………… 110
明末袁崇煥將軍的例證………………………………………… 112
我們要繼承真正的傳統(tǒng)文化…………………………………… 114
第五講
作者開篇告誡我們要破除概念的束縛，回到原本的內(nèi)核上，并提醒我們?nèi)绻x對(duì)了經(jīng)典，不管你年紀(jì)有多大，腦子會(huì)越來(lái)越清楚，身體會(huì)越來(lái)越棒，心情會(huì)越來(lái)越快樂，跟別人計(jì)較的程度會(huì)越來(lái)越淡，然后灑脫自在的感覺會(huì)越來(lái)越上升。本講繼續(xù)講解《牧民》之《十一經(jīng)》和《六親五法》。
破除概念的束縛………………………………………………… 122
管子的經(jīng)歷成就了他…………………………………………… 123
《牧民·十一經(jīng)》……………………………………………… 126
中國(guó)古代的五層法制…………………………………………… 128
明必死之路……………………………………………………… 130
做可靠之事……………………………………………………… 132
對(duì)《十一經(jīng)》的解釋…………………………………………… 137
行安民之道……………………………………………………… 142
《牧民·六親五法》…………………………………………… 144
第六講
作者繼續(xù)講述《管子·牧民·六親五法》，其中著重強(qiáng)調(diào)了上之所貴、所先、所好惡是關(guān)鍵，具有指揮棒的作用；同時(shí)告誡我們要符合規(guī)矩，符合中道；要學(xué)會(huì)識(shí)人，知人善任；只有公平公正地分配，才能消除怨恨、解決矛盾。接著進(jìn)入《管子·權(quán)修》的解讀公務(wù)員如何為人民服務(wù)。
御民之轡道民之門召民之路………………………………… 150
指揮棒的作用…………………………………………………… 153
忠 告…………………………………………………………… 155
中國(guó)古代的相人之術(shù)…………………………………………… 158
平均分配之重要………………………………………………… 160
知人善任………………………………………………………… 161
如何辨人………………………………………………………… 166
重點(diǎn)解讀二：《管子·權(quán)修》………………………………… 168
疑是《牧民》的《權(quán)修》……………………………………… 168
第七講
《管子·權(quán)修》里面關(guān)于牧民的內(nèi)容，幾乎就是談如何讓人民過好日子，如何能滿足人民的要求，如何能去掉人們不喜歡的事情，與孟子的觀點(diǎn)完全相合，作者一語(yǔ)道破他們都是傳統(tǒng)文化的傳承者。本講作者提醒我們做任何事情都要注意抓早抓小、防微杜漸；并講述《權(quán)修》中依法治國(guó)的一些方略。
傳統(tǒng)文化傳承者孟子……………………………………… 176
行小義使民有大義…………………………………………… 176
修小廉 使民行大廉…………………………………………… 177
飾小恥 使民行大恥…………………………………………… 178
防微杜漸抓早抓小…………………………………………… 179
磨礪民眾走正道………………………………………………… 191
全面依法治國(guó)尊爵令行…………………………………… 194
重祿賞則令行…………………………………………………… 197
第八講
本講繼續(xù)解讀《管子·權(quán)修》，強(qiáng)調(diào)審慎授官，方能保證上下通達(dá)；賞罰分明，方能防止敗國(guó)；土地博大，需要精細(xì)管理；國(guó)家強(qiáng)大，敵國(guó)方不敢謀；還要賞罰有信，勸善振罰；取之有度，用之有止。作者與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)比講述，讓我們對(duì)野與市爭(zhēng)民鄉(xiāng)與朝爭(zhēng)治有了進(jìn)一步理解。
審慎授官 令而能行…………………………………………… 200
防止敗國(guó)………………………………………………………… 201
修權(quán)之論………………………………………………………… 202
自強(qiáng)則敵不敢謀………………………………………………… 207
遠(yuǎn)至而民一……………………………………………………… 209
賞罰有信 勸善震罰 …………………………………………… 212
取之有度 用之有止…………………………………………… 215
激勵(lì)制度………………………………………………………… 216
農(nóng)業(yè)與市場(chǎng)私人與國(guó)企……………………………………… 218
審好惡觀交游………………………………………………… 220
抓主要矛盾的主要方面………………………………………… 222
第九講
我們學(xué)習(xí)《管子》，不是學(xué)發(fā)財(cái)技術(shù)，而是學(xué)會(huì)管理自己，不是別人需要管理；諸子都是一家，都是傳承者，圣圣道同，賢賢相近。本講作者承前啟后，《牧民》是管理國(guó)家的基礎(chǔ)；然后要修權(quán)威，沒有權(quán)威，令行下不去不行，所以講《權(quán)修》；接下來(lái)是《立政》，重點(diǎn)講解《立政》有九種情況一定要避免；然后是《乘馬》，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的核算。
前兩天的講解概述……………………………………………… 228
各安本分 各務(wù)本事…………………………………………… 236
上不可胡來(lái)………………………………………………… 238
育人為要………………………………………………………… 240
重點(diǎn)解讀三：《管子·立政九敗解》………………………… 241
第一種情況：寢兵之說(shuō)勝，則險(xiǎn)阻不守……………………… 241
第二種情況：兼愛之說(shuō)勝，則士卒不戰(zhàn)……………………… 242
第三種情況：全生之說(shuō)勝，則廉恥不立……………………… 243
第四種情況：私議自貴之說(shuō)勝，則上令不行………………… 244
第五種情況：金玉貨財(cái)之說(shuō)勝，則爵服下流………………… 245
第六種情況：群徒比周之說(shuō)勝，則賢不肖不分……………… 246
第七種情況：觀樂玩好之說(shuō)勝，則奸人在上位……………… 246
第八種情況：請(qǐng)謁任舉之說(shuō)勝，則繩墨不正………………… 247
第九種情況：諂讒飾過之說(shuō)勝，則巧佞者用………………… 248
重點(diǎn)解讀四：《管子·乘馬》………………………………… 248
立國(guó)都…………………………………………………………… 249
論市場(chǎng)的作用…………………………………………………… 250
貨幣幣值的穩(wěn)定意義…………………………………………… 250
財(cái)政預(yù)算的考量………………………………………………… 252
國(guó)民財(cái)富的統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)…………………………………………… 253
官府 社會(huì)組織 ………………………………………………… 254
生產(chǎn)制度 社會(huì)運(yùn)行成本……………………………………… 255
征稅及減免細(xì)則………………………………………………… 256
國(guó)民做義工……………………………………………………… 258
包產(chǎn)到戶調(diào)動(dòng)積極性………………………………………… 260
第十講
就經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，《輕重篇》是管仲經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的核心，國(guó)家通過貨幣和價(jià)格政策控制全國(guó)重要的物資，間接地調(diào)控天下的所有物資；當(dāng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)不振的時(shí)候，可以通過促進(jìn)高消費(fèi)，使內(nèi)需短時(shí)間內(nèi)增長(zhǎng)起來(lái)，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展，這就是《奢靡篇》的先進(jìn)之處；國(guó)家強(qiáng)大之后，在國(guó)際政治、軍事、外交上必須采取進(jìn)一步的措施才能夠完成霸業(yè)，精彩的《霸形篇》告訴我們這一步一步是如何進(jìn)行的。
重點(diǎn)解讀五：《管子·輕重》………………………………… 265
《管子·輕重乙篇》…………………………………………… 270
宏觀調(diào)控經(jīng)濟(jì)…………………………………………………… 271
間接調(diào)控重要商品價(jià)格………………………………………… 273
貨幣是流通手段………………………………………………… 274
重點(diǎn)解讀六：《管子·侈靡》………………………………… 275
古今異同………………………………………………………… 275
莫善于侈靡……………………………………………………… 277
政教相似而殊方………………………………………………… 278
甚富不可使 甚貧不知恥……………………………………… 279
足其所欲，贍其所愿…………………………………………… 280
重點(diǎn)解讀七：《管子·霸形》………………………………… 280
見鴻鵠而感嘆…………………………………………………… 281
聞道而得度……………………………………………………… 282
以人為本………………………………………………………… 284
民歸如水………………………………………………………… 285
小農(nóng)思想 醉生夢(mèng)死…………………………………………… 287
何樂何哀………………………………………………………… 289
避其鋒芒 躲其亂爭(zhēng) 令行天下………………………………… 290
第十一講
管子輔佐齊桓公九合諸侯，一匡天下成為霸主之后，理論總結(jié)形成《霸言》；筑基完成，霸業(yè)完成，總結(jié)完成，根在哪兒呢？在心術(shù)；心術(shù)要用正，要自凈其意，所以不能是黑心，是白心。作者層層遞進(jìn)，在有限的時(shí)間內(nèi)，擇《管子》要中之要，給我們講到了根本。最后進(jìn)一步闡明管子經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于當(dāng)下的借鑒意義。
重寶以事的背后：外交、政治、軍事………………………… 295
洞察外交行為背后的真實(shí)……………………………………… 297
文武雙備展開霸業(yè) …………………………………………… 298
九合諸侯 一匡天下…………………………………………… 300
重點(diǎn)解讀八：《管子·霸言》………………………………… 302
重點(diǎn)解讀九：《管子·心術(shù)》………………………………… 304
重點(diǎn)解讀十：《管子·白心》………………………………… 307
自凈其意………………………………………………………… 307
不為一人枉其法………………………………………………… 309
圣人之治無(wú)事取天下…………………………………………… 310
國(guó)家自處之道…………………………………………………… 311
道之用…………………………………………………………… 312
十個(gè)通解專題設(shè)想……………………………………………… 313
對(duì)比與反思……………………………………………………… 320
《管仲論》……………………………………………………… 324
第五部分 管子經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于當(dāng)下的借鑒 ……………………… 326
讓華夏文明經(jīng)濟(jì)家思想重回歷史舞臺(tái)
《管子選講》后記 …………………………………………329
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