“德性”是20世紀后半期學術(shù)界比較熱門的術(shù)語，在“德性”的光照之下，中西方都產(chǎn)生了德性倫理復(fù)興的浪潮，國內(nèi)外有許多學者將中西的德性之學進行比較。本書就是在此感召之下重點分析了思孟學派和亞里士多德倫理學的德性之旨和德性之用。認為雙方都以德性為其倫理學的基礎(chǔ)和依歸，但前者具有天人合一的辯證思維，德性的先天性、內(nèi)在性，情感的基礎(chǔ)性，形而上學、倫理學和政治學合一的主要特色；后者具有認知的形式思維，德性的后天性，德行的重要性，理性的主導性，以及在形而上學、倫理學和政治學分離基礎(chǔ)上統(tǒng)一的主要特色。而這些特色源于雙方的社會體制和自然環(huán)境等方面的不同。