《美育學(xué)刊》自創(chuàng)刊起即將刊物定位于面向國(guó)內(nèi)外學(xué)者的美育研究學(xué)術(shù)刊物?镉杀本┐髮W(xué)教授葉朗、山東大學(xué)教授曾繁仁、浙江大學(xué)教授徐岱、浙江師范大學(xué)特聘教授張法擔(dān)任顧問(wèn),著名美育專家杜衛(wèi)教授擔(dān)任主編。2015年《人大復(fù)印報(bào)刊資料》美學(xué)類(lèi)論文轉(zhuǎn)載數(shù)據(jù)中,《美育學(xué)刊》列全國(guó)第1位。澳大利亞國(guó)立大學(xué)主辦的學(xué)術(shù)刊物《中國(guó)文化遺產(chǎn)》2011年第28期也刊發(fā)了介紹《美育學(xué)刊》的文章,并全文刊發(fā)了《美育學(xué)刊》的發(fā)刊詞。2015年,《美育學(xué)刊》被評(píng)為“中國(guó)*美期刊”。為展示《美育學(xué)刊》創(chuàng)刊以來(lái)的學(xué)術(shù)成果,本書(shū)選擇2010年至2015年間的論文先行出版3卷,分別為美育與藝術(shù)教育研究卷、美學(xué)研究卷、藝術(shù)研究卷。各卷所收論文按發(fā)表之先后排列(同期發(fā)表者,按作者姓氏筆畫(huà)排列)。我們希望通過(guò)此輯“文萃”的展示,既作為辦刊初期的學(xué)術(shù)小結(jié),又能體現(xiàn)我國(guó)學(xué)者在美育與藝術(shù)教育研究乃至美學(xué)、藝術(shù)研究領(lǐng)域的一些成果,更期待得到國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)《美育學(xué)刊》的大力支持,共同為我國(guó)的美育事業(yè)貢獻(xiàn)智慧,以順應(yīng)時(shí)代之呼喚。
《美育學(xué)刊》于2010年6月獲批創(chuàng)刊,2010年11月出版創(chuàng)刊號(hào),自2011年1月起逢單月出版(雙月刊),每期120頁(yè),統(tǒng)一刊號(hào)為CN33-1367/G4(ISSN2095-0012),系中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)版總庫(kù)全文收錄期刊、中國(guó)科技期刊數(shù)據(jù)庫(kù)收錄期刊、萬(wàn)方數(shù)據(jù)——數(shù)字化期刊群全文入網(wǎng)期刊、中國(guó)核心期刊(遴選)數(shù)據(jù)庫(kù)收錄期刊。主要欄目有美育研究、藝術(shù)教育研究、文藝?yán)碚撗芯、藝術(shù)研究、審美文化研究等,并適時(shí)設(shè)立專稿,開(kāi)展美育相關(guān)前沿問(wèn)題的研究。《美育學(xué)刊》由杭州師范大學(xué)編輯出版,為目前國(guó)內(nèi)唯一的美育研究學(xué)術(shù)刊物。
杭州師范大學(xué)前身浙江省立第一師范學(xué)校畢業(yè)生吳夢(mèng)非、劉質(zhì)平、豐子愷等于1920年4月創(chuàng)辦了中國(guó)第一本美育學(xué)術(shù)雜志《美育》,刊名由當(dāng)時(shí)已出家的原浙江省立第一師范學(xué)校藝術(shù)教師李叔同(弘一法師)題寫(xiě)。為繼承美育優(yōu)良傳統(tǒng),響應(yīng)全國(guó)美育界日益高漲的美感教育之呼聲,杭州師范大學(xué)決定編輯出版《美育學(xué)刊》。創(chuàng)刊至今,適逢黨和國(guó)家大力弘揚(yáng)美育之時(shí)。2013年,黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》,其中第42條提出:“改進(jìn)美育教學(xué),提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)!边@是黨中央首次將美育問(wèn)題寫(xiě)進(jìn)重大改革事項(xiàng),表明立德樹(shù)人離不開(kāi)美育,民族素質(zhì)的全面提高也離不開(kāi)美育,且必須從提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)人手。2014年1月,教育部發(fā)布l號(hào)文件《教育部關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見(jiàn)》,并著手制訂改進(jìn)美育教學(xué)的實(shí)施方案。2015年9月,國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》,這也是首次以國(guó)務(wù)院辦公廳的名義頒布的關(guān)于加強(qiáng)學(xué)校美育工作的文件,是繼黨的十八屆三中全會(huì)對(duì)全面改進(jìn)美育教學(xué)作出的重要部署后,國(guó)務(wù)院對(duì)加強(qiáng)學(xué)校美育提出的明確要求,文件強(qiáng)調(diào)整合各類(lèi)美育資源,促進(jìn)學(xué)校與社會(huì)互動(dòng)互聯(lián),形成全社會(huì)開(kāi)展美育的氛圍?梢(jiàn),加強(qiáng)美育已經(jīng)成為國(guó)家戰(zhàn)略之急需。有效的美育實(shí)踐需要美育理論研究的支撐和引導(dǎo)。是故,《美育學(xué)刊》作為目前國(guó)內(nèi)唯一的美育學(xué)術(shù)刊物,其重要性和特殊性日益得到彰顯。
《美育學(xué)刊》自創(chuàng)刊起即將刊物定位于面向國(guó)內(nèi)外學(xué)者的美育研究學(xué)術(shù)刊物。刊物由北京大學(xué)資深教授葉朗、山東大學(xué)資深教授曾繁仁、浙江大學(xué)資深教授徐岱、中國(guó)人民大學(xué)教授張法擔(dān)任顧問(wèn),著名美育專家杜衛(wèi)教授擔(dān)任主編。創(chuàng)刊六年來(lái),影響力日益擴(kuò)大。在2012年公布的《人大復(fù)印報(bào)刊資料》2011年轉(zhuǎn)載率統(tǒng)計(jì)結(jié)果中,《美育學(xué)刊》在全國(guó)141家藝術(shù)類(lèi)期刊及其他相關(guān)綜合性期刊中列第14位;在中南財(cái)經(jīng)大學(xué)文獻(xiàn)索引中心公布的2012年、2015年《人大復(fù)印報(bào)刊資料》美學(xué)類(lèi)論文轉(zhuǎn)載數(shù)據(jù)中,《美育學(xué)刊》列全國(guó)第1位。澳大利亞國(guó)立大學(xué)主辦的學(xué)術(shù)刊物《中國(guó)文化遺產(chǎn)》2011年第28期也刊發(fā)了介紹《美育學(xué)刊》的文章,并全文刊發(fā)了《美育學(xué)刊》的發(fā)刊詞。2015年和2016年,《美育學(xué)刊》被連續(xù)評(píng)為“中國(guó)最美期刊”。
為展示《美育學(xué)刊》創(chuàng)刊以來(lái)的學(xué)術(shù)成果,《美育學(xué)刊》雜志社決定出版“《美育學(xué)刊》文萃”,選擇2010年至2015年的優(yōu)秀論文先行出版3輯,第一輯為《美育與藝術(shù)教育研究》,第二輯為《美學(xué)研究》,第三輯為《藝術(shù)研究》。各輯所收論文按發(fā)表之先后排列(同期發(fā)表者,按作者姓氏筆畫(huà)排列)。我們希望通過(guò)此三輯“文萃”的展示,既作為辦刊初期的學(xué)術(shù)小結(jié),又能體現(xiàn)我國(guó)學(xué)者在美育與藝術(shù)教育研究乃至美學(xué)、藝術(shù)研究領(lǐng)域的一些優(yōu)秀成果,更期待得到國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)《美育學(xué)刊》的大力支持,共同為我國(guó)的美育事業(yè)貢獻(xiàn)智慧,以順應(yīng)時(shí)代之呼喚。
朱光潛論美育
中華民族母語(yǔ)音樂(lè)教育中的審美觀念
美術(shù)文獻(xiàn)與美術(shù)教育
“詩(shī)樂(lè)”教育的理念與其傳統(tǒng)
重評(píng)鮑姆嘉滕的“感性教育”思想
21世紀(jì)初中國(guó)基礎(chǔ)教育改革中綜合美育發(fā)展的
新形態(tài)
面向社會(huì)的創(chuàng)新美術(shù)教育
美育的游戲與會(huì)通之道
論美育功能的多層次性
1990-2010年中國(guó)美育研究脈絡(luò)
論美育學(xué)學(xué)科的三維構(gòu)成及內(nèi)在機(jī)制
美育與人生
引領(lǐng)全社會(huì)重視藝術(shù)教育
藝術(shù)審美并不等同于藝術(shù)欣賞
——由“音樂(lè)教育以審美為核心”理念引發(fā)的思考
戲劇美育與公共生活
——論盧梭與狄德羅的戲劇之爭(zhēng)
審美教育與人格塑造
深層審美心理與人格的完善
——深層審美心理與思維藝術(shù)綜合型人格
論日本明治時(shí)代美術(shù)教育的特征
我與《美育》雜志
“視覺(jué)性”的培養(yǎng)
——一個(gè)當(dāng)代美育需要關(guān)注的話題
席勒《美育書(shū)簡(jiǎn)》的漢譯
戲劇藝術(shù)的審美價(jià)值
碰撞與融合
——對(duì)中國(guó)當(dāng)代專業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作審美價(jià)值的思考
適應(yīng)引領(lǐng)創(chuàng)造
——美育的時(shí)代之變漫談
《<美育學(xué)刊>文萃第一輯:美育與藝術(shù)教育研究卷》:
從審美教育作為一種實(shí)踐活動(dòng)的歷史來(lái)看,它與人類(lèi)自然人化的歷史、與人類(lèi)文化建構(gòu)的歷史同樣漫長(zhǎng);從美育學(xué)作為一般知識(shí)來(lái)看,也同樣與人類(lèi)的美學(xué)思想、教育思想一樣久遠(yuǎn)。但是作為一種獨(dú)立形態(tài)的理論,它的歷史還是很短暫的。自從德國(guó)美學(xué)家席勒第一次直接提出審美教育的思想以來(lái),至今只有200多年的歷史。在其理論形態(tài)以及研究的方法上,都顯得比美學(xué)、教育學(xué)要稚嫩得多。故在當(dāng)今學(xué)界有人認(rèn)為,對(duì)于審美教育的研究尚不能得到“學(xué)”的獨(dú)立稱號(hào)。審美教育理論與審美教育研究作為一種知識(shí),在某些人的心目中就如同審美教育實(shí)踐那樣,只是教孩子唱唱歌、跳跳舞的不足為正業(yè)的那么一種東西;如果再對(duì)其進(jìn)行研究,就更顯得貽笑大方了。
需要指出的是,這一現(xiàn)象本身就隱含著審美教育研究的根本危機(jī)。對(duì)審美教育的研究如果不能獲得知識(shí)學(xué)意義上的承認(rèn)與許可,那么,審美教育實(shí)踐及其相關(guān)研究就只能停留在淺薄而浮泛的層面上。在當(dāng)代美育研究中,關(guān)于學(xué)科建構(gòu)的問(wèn)題主要表現(xiàn)在:
第一,參與審美教育研究的人員人數(shù)眾多,但在構(gòu)成上極為蕪雜、在質(zhì)量上參差不齊。其中不僅有大專院校的專業(yè)研究人員與專家教授,而且有在中學(xué)、小學(xué)乃至幼兒園的承擔(dān)語(yǔ)文與藝術(shù)教育課程的教師,甚至歷史、政治、物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)、生物、地理課程的任課老師也參與進(jìn)來(lái)。他們?cè)诟鞣N學(xué)術(shù)期刊乃至于形形色色的報(bào)刊上,發(fā)表了數(shù)量極為可觀的文章。例如,根據(jù)清華大學(xué)中國(guó)期刊網(wǎng)全文檢索,以“美育”作為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索,僅僅在2002-2003年這一年的時(shí)間里,在公開(kāi)出版的刊物上發(fā)表的論文就達(dá)773篇之多。當(dāng)然,在參與學(xué)術(shù)研究與學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的權(quán)利方面人人平等,但是現(xiàn)代學(xué)術(shù)與現(xiàn)代知識(shí)在形態(tài)上早已過(guò)了“混沌”的開(kāi)創(chuàng)時(shí)期。如果缺少必要的知識(shí)與學(xué)術(shù)的儲(chǔ)備,以及對(duì)本學(xué)科特性的把握,任何人都無(wú)法進(jìn)行合乎現(xiàn)代學(xué)術(shù)規(guī)范的研究,盡管研究熱情本身是值得肯定的。
第二,從審美教育的研究作為一種知識(shí)學(xué)來(lái)看,已有的學(xué)術(shù)研究成果除了少數(shù)文章與著作達(dá)到邏輯嚴(yán)密、選題合理的內(nèi)在要求外,大多數(shù)已發(fā)文章都存在值得我們重視的問(wèn)題。而這些問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
其一,把美育研究與某一個(gè)案、某一極細(xì)微的文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)象相等同,通常就是這樣一種極其八股的思維模式:由某一首詩(shī)歌、一篇散文、一個(gè)故事、一首歌曲、一部電影等來(lái)談僅僅局限于這一案例本身的美育作用。這大多是中小學(xué)教師的教案,當(dāng)然有一些也來(lái)自大專院校、中等職業(yè)學(xué)校的從事藝術(shù)類(lèi)課程教學(xué)的教師,其所撰文章的題目大多是“從……看對(duì)學(xué)生的審美教育作用”或者是“如何從……之中對(duì)學(xué)生實(shí)行審美教育”。比如《給學(xué)生一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛——淺談高二詩(shī)歌單元的美育》、《在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中進(jìn)行美育》就具有極強(qiáng)的代表性。從他們所利用的案例或使用的對(duì)象來(lái)看,是屬于文學(xué)藝術(shù)作品的。從作為審美教育的資源來(lái)看,這樣的一種選擇是沒(méi)有任何問(wèn)題的,如果只是就案例來(lái)談案例,也就當(dāng)然只能是在審美教育的范圍之內(nèi);但是,如果把這一案例提升到美育的理論層面,就不僅僅是畫(huà)蛇添足,甚至?xí)h(yuǎn)遠(yuǎn)走出審美教育的范圍之外了——原因就在于這樣一些文章命題的背后其實(shí)是隱藏著這樣一個(gè)可能,那就是所采取的案例除了可以充當(dāng)審美教育之外,當(dāng)然還可以充當(dāng)其他教育的資源。
……