從狹窄的氏族部落文明逐步走向國(guó)家文明，進(jìn)而走向人類社會(huì)大家庭的全球化文明，是一個(gè)民族不斷地從民族自身文明成果特性之中逐漸地提煉出更具有普遍意義、更為寬廣適用范圍的共性文明價(jià)值的升華過(guò)程，是一個(gè)不斷地?cái)[脫和超越本民族在觀念意識(shí)、生活方式上的狹隘性，勇敢而又理性地參與到世界市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)之中，在世界舞臺(tái)上彰顯民族文化特色，從而為推動(dòng)人類大同社會(huì)的建構(gòu)而貢獻(xiàn)本民族力量的過(guò)程。

　　任何民族的文明進(jìn)化過(guò)程都不可能一帆風(fēng)順。它往往首先表現(xiàn)為民族文化內(nèi)部先進(jìn)因素與落后因素之間的沖突與協(xié)調(diào)；在多民族國(guó)家之內(nèi)，這個(gè)過(guò)程還要同時(shí)表現(xiàn)為不同民族文化之間的沖突與協(xié)調(diào)；在實(shí)行全球開(kāi)放戰(zhàn)略的國(guó)家，這個(gè)過(guò)程還要進(jìn)而表現(xiàn)為不同民族文明形態(tài)之間的沖突與協(xié)調(diào)。一個(gè)國(guó)家法治文明的演進(jìn)過(guò)程到底采取和平的漸進(jìn)式還是激烈的革命式，在很大程度上取決于不同的民族是否能夠采取相互包容的態(tài)度。唯有如此，才能有效地化解文明沖突，生成更為普適、更為寬廣的文明形態(tài)。

　　無(wú)論是文明沖突的調(diào)和，還是文明形態(tài)的融合，最終都有賴于制度化的基礎(chǔ)共識(shí)。實(shí)行全球化開(kāi)放戰(zhàn)略的多民族國(guó)家必須盡快地形成這種制度化的基礎(chǔ)共識(shí)，盡快地形成有利于國(guó)家穩(wěn)定和發(fā)展的多文明合力。

　　自然法和人類文明共同體法正是這種制度化共識(shí)的核心組成部分，它在預(yù)防和調(diào)和文明沖突方面重大而又特殊的意義在于：自然法是在不同民族文明和國(guó)族文明之中所共同蘊(yùn)涵的普遍價(jià)值觀念的規(guī)范化表現(xiàn)形式，而人類文明共同體法則是從不同民族和國(guó)族的法律體系中提煉出來(lái)的，不同民族和不同國(guó)族在交往實(shí)踐中所應(yīng)共同遵循的實(shí)在法規(guī)范。從法治的角度來(lái)看，對(duì)實(shí)行全球化開(kāi)放戰(zhàn)略的多民族大國(guó)，避免文明沖突激化的最好辦法是盡快地發(fā)現(xiàn)、整理、確立一套比較明確具體的自然法觀念和人類文明共同體法原則，并且以憲法、基本法和法律的形式予以確認(rèn)，從而為不同民族、不同國(guó)族在本國(guó)領(lǐng)土上的和諧共存奠定堅(jiān)實(shí)的法律基礎(chǔ)。

　　如果不同的社會(huì)階層能夠借助公平開(kāi)放的社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)而形成長(zhǎng)久的社會(huì)凝聚力，而不同文明的和諧共處又能夠形成最大范圍的（制度）文明合力，那么公共決策的失誤將很快被國(guó)民普遍地發(fā)現(xiàn)并且群策群力地予以糾正，即使最艱險(xiǎn)的社會(huì)危機(jī)也必將被悄然化解。這正是實(shí)質(zhì)法治建設(shè)在維護(hù)轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)穩(wěn)定的特殊作用之所在。

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