既然我們所談論的哲學問題是存在論和認識論,那么不論所持何種觀點的哲學家,應該可以在我們所談論問題的基本內(nèi)容上取得一致,那就是:我們?nèi)怂鎸Φ淖匀皇澜缇烤故窃趺椿厥聝?我們能否認知它們?nèi)绾握J識它們?在自然世界和人類的認知之間又有什么關(guān)系?科學發(fā)展的關(guān)鍵在于如何正確認識和理解空間與時間,這是科學界的共識,其實,更加全面的說法應該是:人類全部知識的建立與發(fā)展都依賴于或取決于我們對空間和時間的把握。對于哲學而言,存在與空間問題就是那個核心的基本問題,這就是為什么李萬華在《空間與邏輯》中都會談及空間與時間問題的原因。
李萬華,自由思想者、著名律師。1970年6月28日出生于廬山西麓美麗的賽城湖畔。
著有:紀實作品《三菱讓我激憤》,記述作者辦理狀告日本三菱汽車的兩起案件,與讀者共享正義和權(quán)利的真正含義;哲學著作《靈魂與法則》,從法律官司中探尋權(quán)利、自由、平等、民主等,進而上升到哲學的角度來審視人:人為什么活著,應該怎樣活著;哲學著作《存在的形式》,從世界根本的問題一一存在出發(fā),探討存在的形式,進而追究世界是什么樣的這個老大難問題,極富啟發(fā)性。
序
一 重建“存在”
二 空間與存在的認知
三 物質(zhì)中有無意識
四 存在邏輯與意識邏輯
五 邏輯的統(tǒng)一與自洽
六 空間的邏輯統(tǒng)一性
七 空間與邏輯、邏輯與概念
八 數(shù)與超空間關(guān)聯(lián)
九 科學基本概念的邏輯問題
十 旋轉(zhuǎn)與慣性
十一 波、以太、場勢能
十二 哲學與科學的統(tǒng)一
十三 引力