現(xiàn)存韓國(guó)上古詩(shī)歌屈指可數(shù),其中《箜篌引》《黃鳥歌》《龜旨歌》是*有代表性的三首詩(shī)歌。由于存留的上古詩(shī)歌數(shù)量太少,三首詩(shī)歌引起了學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注,相關(guān)研究極為豐富。然而三首詩(shī)歌存在太多的問(wèn)題,本書就是以這些問(wèn)題為核心展開了研究!扼眢笠繁徽J(rèn)為是古朝鮮歌謠,因?yàn)榕P箜篌產(chǎn)生于公元前111年,《箜篌引》應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生于更早的時(shí)間,這說(shuō)明《箜篌引》是古朝鮮歌謠。如此斷定的依據(jù)是《史記》記載的空侯瑟,然而《史記》記載的空侯瑟并非臥箜篌,臥箜篌產(chǎn)生于公元前48年到3世紀(jì)之間,《箜篌引》當(dāng)為樂(lè)浪歌謠。漢詩(shī)還是漢譯詩(shī)是韓國(guó)古代文學(xué)相當(dāng)普遍的問(wèn)題,《黃鳥歌》也存在這一問(wèn)題。根據(jù)揚(yáng)雄《方言》等文獻(xiàn)來(lái)看,《黃鳥歌》沒(méi)有使用當(dāng)時(shí)應(yīng)當(dāng)使用的方言詞匯,這說(shuō)明《黃鳥歌》*初當(dāng)為母語(yǔ)詩(shī)歌,后譯為漢詩(shī)。
張哲俊,北京大學(xué)中文系文學(xué)博士,現(xiàn)為北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授,國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目首席專家,任日本早稻田大學(xué)客座研究員、日本文部省國(guó)際日本文化研究中心外國(guó)人研究員以及韓國(guó)麗水大學(xué)校客座教授等等。主要從事東亞比較文學(xué)與中國(guó)古代文學(xué)研究,出版《中日古典悲劇的形式》《東亞比較文學(xué)導(dǎo)論》《中國(guó)古代文學(xué)中的日本形象研究》《吉川幸次郎研究》《中國(guó)題材的日本謠曲》《楊柳的形象:物質(zhì)的交流與中日古代文學(xué)》《韓國(guó)壇君神話研究》《第三種比較文學(xué)的觀念》等專著10部,發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇,發(fā)表于《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》《文學(xué)遺產(chǎn)》《文藝研究》《國(guó)外文學(xué)》《中國(guó)比較文學(xué)》等國(guó)內(nèi)期刊,有數(shù)十篇日文、韓文、英文的論文發(fā)表于國(guó)外書刊。曾獲教育部人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、北京市社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)等。
緒 論 韓國(guó)上古詩(shī)歌的基本問(wèn)題與方法3
一、韓國(guó)上古詩(shī)歌的基本狀態(tài)3
二、韓國(guó)上古詩(shī)歌的基本問(wèn)題6
三、文學(xué)考古學(xué)是研究的方法14
第一章 《箜篌引》是古朝鮮的歌謠?21
第一節(jié) 《箜篌引》形成時(shí)間的諸因素與箜篌的起源21
一、《箜篌引》的形成時(shí)間與作者、人名21
二、《箜篌引》的形成時(shí)間與地名、箜篌種類30
第二節(jié) 文獻(xiàn)與考古之間:臥箜篌形制的發(fā)生與發(fā)展40
一、《史記》箜篌瑟的?迸c箜篌的起源40
二、箜篌瑟與臥箜篌的弦柱:從危柱到品柱的變化48
三、考古文物與文獻(xiàn)記載的弦數(shù):弦數(shù)的變化及其原因61
四、臥箜篌的材料、技巧與《箜篌引》生成時(shí)間的最終結(jié)論67
第三節(jié) 《箜篌引》在李氏朝鮮文學(xué)中的延伸75
一、李朝擬樂(lè)府《公無(wú)渡河》的生成與唐代擬樂(lè)府75
二、李朝文學(xué)中《公無(wú)渡河》的挽歌化與死亡想象86
三、中國(guó)文學(xué)中《公無(wú)渡河》的挽歌化與死亡想象98
第二章 《黃鳥歌》與《高麗人參贊》110
第一節(jié) 《黃鳥歌》的作者與歷史敘事的關(guān)系110
一、《黃鳥歌》的作者及其問(wèn)題:是歌謠還是瑠璃王所作?110
二、《黃鳥歌》的幸存原因:歷史敘事的起源與基準(zhǔn)121
第二節(jié) 《黃鳥歌》與燕方言詞:是漢詩(shī)還是漢譯詩(shī)?133
一、《黃鳥之歌》與《黃鳥歌》的燕方言詞及其變化133
二、瑠璃王與燕方言的特殊關(guān)系145
第三節(jié) 《詩(shī)經(jīng)》中的黃鳥與《黃鳥歌》的關(guān)系151
一、《秦風(fēng)·黃鳥》:黃鳥的死亡鳥形象151
二、《秦風(fēng)·黃鳥》:千古誤讀與黃色鴟鸮158
三、《詩(shī)經(jīng)》其他諸篇:黃雀、黃鸝與《黃鳥歌》165
四、作為原生態(tài)因素的愛(ài)情鳥形象與漢譯詩(shī)的關(guān)系174
第四節(jié) 《高麗人參贊》與燕方言詞187
一、《高麗人參贊》的文本?迸c燕方言詞187
二、《高麗人參贊》的生成時(shí)間與原生態(tài)因素200
附錄:沒(méi)有原生態(tài)因素的漢詩(shī):《遺于仲文》與《詠孤石詩(shī)》210
第三章 《龜旨歌》與金首露神話220
第一節(jié) 《龜旨歌》的先行研究及其問(wèn)題220
一、古代文人對(duì)金首露神話的否定與肯定220
二、現(xiàn)代學(xué)者的主流看法:迎神歌、迎王歌與《海歌詞》225
三、現(xiàn)代學(xué)者的其他諸說(shuō)以及先行研究的基本問(wèn)題234
第二節(jié) 《龜旨歌》的性質(zhì)與漢代龜卜方法244
一、龜卜因素的確認(rèn):灼龜首、燔灼與祝詞244
二、喫字的校勘:?jiǎn)俗终`刊的可能性255
三、喫字的?保何墨I(xiàn)依據(jù)與《龜旨歌》、金首露神話的關(guān)系263
第三節(jié) 金首露神話中的龜卜因素273
一、黃金六卵與漢代龜卜方法的關(guān)系273
二、龜旨峰與龜卜、《周易》的關(guān)系284
第四節(jié) 伽耶與漢朝的交流:良洞里遺址與大成洞遺址294
一、良洞里遺址與大成洞遺址的漢朝文化294
二、流民是伽耶與漢朝交流的主要渠道302
三、伽耶的建國(guó)時(shí)間與金首露神話的形成時(shí)間313
第五節(jié) 金神話的假造遺跡及其衍生詩(shī)歌327
一、詩(shī)歌中的金首露王陵及其發(fā)展歷史327
二、金首露王族源的古老傳說(shuō)340
三、詩(shī)歌中的許王后陵以及其他遺跡350
結(jié) 語(yǔ):走向校勘、注釋與現(xiàn)代學(xué)術(shù)結(jié)合的道路362
參考書目366
后 記376