前 言

鮑照是六朝頗具影響力的詩(shī)人。聯(lián)句不計(jì)，其詩(shī)見(jiàn)存兩百首。蕭統(tǒng)《文選》、徐陵《玉臺(tái)新詠》、郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》、王士禛《古詩(shī)選》均收録鮑照詩(shī)，以致李善、五臣、吳兆宜、聞人倓注解上述相關(guān)各書(shū)時(shí)，都曾著墨於那些篇章，唯相較於鮑照見(jiàn)存的詩(shī)作數(shù)量而言，實(shí)止一臠。暨清代末葉錢(qián)振倫先生以前，未曾有人全面注解鮑照詩(shī)。有清諸名家涉及六朝詩(shī)的撰著固然均曾論及鮑詩(shī)，但它們乃以賞析、評(píng)論爲(wèi)主旨，雖間有涉及詞句的義疏可采，整體而言，與注釋判然兩途。似陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》卷十八《宋三》，選録鮑照詩(shī)六十七首；卷十九《宋四》選録鮑照詩(shī)四十一首；《補(bǔ)遺》卷二選録鮑照詩(shī)二十首，但通觀此二編，陳氏僅於《擬古》之七秋蛩扶戶(hù)吟之扶曾訓(xùn)釋?zhuān)悍霆q依也。同治七年（一八六八），錢(qián)氏於鮑集之注解息硯，篳路藍(lán)縷，功在士林。由此稿未刊，或可臆推：尚有筆墨俟後增入，是以黃晦聞先生補(bǔ)注其中的詩(shī)，於癸亥年（一九二三）末竣工。黃先生乃廣東同鄉(xiāng)名宿簡(jiǎn)朝亮（一八五一一九三三）之弟子，舊學(xué)根柢篤實(shí)；本身又是詩(shī)人，有《蒹葭樓詩(shī)》傳世，於舊詩(shī)之體會(huì)頗深，曾徧注魏室三祖、曹植、阮籍、謝靈運(yùn)諸家詩(shī)集，惜世無(wú)完美，此編不免瑕瑜相間。錢(qián)氏哲胤仲聯(lián)先生在兩位前輩基礎(chǔ)上增補(bǔ)。仲聯(lián)先生書(shū)香門(mén)第，畢業(yè)於享有盛譽(yù)的無(wú)錫國(guó)學(xué)專(zhuān)校，然而《鮑參軍集注》（上海：上海古籍出版社，一九七九）詩(shī)這部分，除了少數(shù)幾處，餘者了無(wú)諟正、發(fā)明；繁引宋本，列異同，而鮮辨是非。至於自鄶而下，以胥鈔掩其蒙昧，徒然禍棗災(zāi)梨。是以筆者均舍之，取黃氏之《鮑參軍詩(shī)注》（臺(tái)北：藝文印書(shū)館，一九七一）爲(wèi)據(jù)，補(bǔ)其闕，正其訛。

有明張溥《漢魏六朝百三家集》行世後，劉漢訖楊隋諸名家的文集大致已臻完帙，黃先生戛戛僅取詩(shī)爲(wèi)之注，他曾説明原委：

世變既亟，人心益壞……惟詩(shī)之爲(wèi)教，最入人深……余職在説詩(shī)，欲使學(xué)者繇詩(shī)以明志，而理其性情，於人之爲(wèi)人庶有裨也？

筆者固然不敢認(rèn)同以詩(shī)濟(jì)世的理念，但於黃氏具別裁心識(shí)這點(diǎn)，實(shí)擊賞仰止。近代，趙幼文《曹植集校注》（北京：人民文學(xué)出版社，一九九八）、陳伯君《阮籍集校注》（北京：中華書(shū)局，一九八七）、顧紹柏《謝靈運(yùn)集校注》（臺(tái)北：里仁書(shū)局，二○○四），以及上述錢(qián)某之撰則將黃氏割棄的各家其他文類(lèi)作品悉數(shù)納入。假使那些部分的注釋詳備高明，猶可爲(wèi)之詞：爲(wèi)了便利有意通盤(pán)學(xué)習(xí)曹、阮等著作者，偏偏闕、誤、浮、疏滿(mǎn)紙，如俛拾地芥。蓋二千多年來(lái)帝國(guó)流風(fēng)餘沫所被，凡事以多、大爲(wèi)尚，故終難辭買(mǎi)菜求益之譏。由此，也愈見(jiàn)黃氏治學(xué)境界不同流俗。

誠(chéng)如黃先生所言：余注謝康樂(lè)詩(shī)既畢，念鮑參軍詩(shī)難讀，視康樂(lè)過(guò)之。這究竟是爲(wèi)避免孝武猜忌而寫(xiě)的鄙言累句，還是劉宋普遍風(fēng)尚影響所致，業(yè)無(wú)從分判。鍾嶸顯然不采信沈約之説，故曰：其不避危仄，頗傷清雅之調(diào)，故言險(xiǎn)俗者多以附照。鮑詩(shī)不雅，從詩(shī)作用典有限，而且不時(shí)近乎白描，灼然可見(jiàn)。其不清則是危仄的直接後果。危相對(duì)於平易；仄，側(cè)也，相對(duì)於正常。最要緊的乃鍾嶸説他不避，直言之，刻意爲(wèi)之。鮑照刻意爲(wèi)之的方式不外四類(lèi)：一，將過(guò)往習(xí)用易解詞彙中的一個(gè)詞素，以同義或近義詞取代。如以藻志取代美志。二，某些詞彙前人雖已使用過(guò)，但極冷僻，他將之重拾，從使用量的比例上而言，這仍是種廣義的新變。如昌風(fēng)，以見(jiàn)存史料來(lái)説，僅陸雲(yún)於《答孫顯世》中用過(guò)，與豐水對(duì)仗，百餘年後的他翻出來(lái)使用。三，有的已經(jīng)是罕用或未曾用過(guò)的詞彙，他還要變動(dòng)一下，就愈滋困擾了。如以羽姬代替仙姬。四，純屬自造，以訛爲(wèi)巧。如從《毛詩(shī)》中的崇朝獲得靈感，弄出窮光這種瑋辭。這自然導(dǎo)致鮑詩(shī)的意義晦澀，動(dòng)輒需迂曲解碼。劉勰曾痛評(píng)近代辭人率好詭巧，厭黷舊式，故穿鑿取新，以致劉宋文壇的特色在訛而新。鮑詩(shī)可謂個(gè)中翹楚。避熟就生本爲(wèi)創(chuàng)作必有且應(yīng)有之現(xiàn)象，而且生、熟猶同一光譜，並無(wú)刻板的區(qū)隔線，但不容否認(rèn)，避熟就生這傾

向發(fā)展到劉宋，有些過(guò)分之嫌，鮑照則走火入魔，是以於鮑詩(shī)之耕耘，時(shí)逾百年，世經(jīng)四代，誤解、不解之處俯拾皆是，遑言如何串講？筆者研讀鮑詩(shī)積年，此感尤深，然迄今仍有數(shù)句不詳所云。唯冀假我數(shù)年，或蒙天啟，終克悉數(shù)疏通。