近代中國半殖民地半封建的特殊國情，為思想啟蒙運(yùn)動(dòng)賦予了典型的民族特色。面對(duì)鴉片戰(zhàn)爭之后外來文化的強(qiáng)力沖擊，中國思想界歷經(jīng)一系列的反復(fù)碰撞與考量，逐漸走出了全盤西化的迷霧，到抗戰(zhàn)前夕的新啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期實(shí)現(xiàn)了重要轉(zhuǎn)型，拉開了中國馬克思主義話語建構(gòu)的歷史序幕。
　　但另一方面，受嚴(yán)峻的救亡形勢(shì)影響，新啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的中國化探索，也暴露出諸多缺憾，呈現(xiàn)出畸形發(fā)展的傾向。究其原因，新啟蒙運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者還沒能完整地把握中國的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵，而是力圖通過復(fù)歸傳統(tǒng)、過高提升傳統(tǒng)文化在中國國族建構(gòu)中的表征意義，從而弱化了對(duì)中國傳統(tǒng)舊文化的啟蒙批判，致使業(yè)已生成的馬克思主義中國化話語逐漸發(fā)生了傳統(tǒng)化導(dǎo)向的實(shí)質(zhì)蛻變。直到運(yùn)動(dòng)夭折，倡導(dǎo)者紛紛奔赴延安后，受延安解放區(qū)新場域新環(huán)境的熏陶，才對(duì)中國內(nèi)涵的界定有了全新的轉(zhuǎn)變，并對(duì)馬克思主義中國化的踐行路徑做出了重新選擇。
　　總結(jié)上述經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，結(jié)合新時(shí)期的時(shí)代變化，當(dāng)前，思想文化界應(yīng)在開放與整合并行、精英與民眾共榮、愛國與立人同步等原則的指引下，著眼于質(zhì)量度三位一體的視野，重新審視馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵，確保意識(shí)形態(tài)話語建構(gòu)的正確航向。