前言

巴林是一個群島之國，位于海灣中部，北鄰伊朗，東西分別與卡塔爾國和沙特阿拉伯王國相望，是溝通世界東西交通的要道，也是連接美索不達米亞平原和印度河流域的必經之地。因此，巴林既是古代海上絲綢之路的必經之路，也是重要的交通樞紐和商品集散地。巴林風光旖旎，造船業(yè)與捕魚業(yè)自古發(fā)達，素有海灣明珠海灣綠洲和海灣新娘的美稱。

公元前三千年，阿拉伯半島東部和巴林群島成為狄勒蒙文明（公元前三千年至公元前四五○年）的發(fā)祥地，因此，古代巴林也被稱為狄勒蒙。

在伊斯蘭教興起前，巴林島就被稱為阿瓦勒。阿瓦勒是當時一些部落崇拜的神，形似牛頭，位于現(xiàn)今穆哈拉格島上。直至十六世紀前后的整個伊斯蘭時期，現(xiàn)今的巴林島均被以其舊名阿瓦勒指稱，巴林人也自稱是阿瓦勒阿拉伯人。¹

近現(xiàn)代，巴林為擺脫外族統(tǒng)治和西方國家的殖民統(tǒng)治，爭取國家獨立，進行了長期的艱苦斗爭。

二戰(zhàn)后，現(xiàn)代民族國家紛紛建立，阿拉伯民族主義傳到巴林，巴林要求獨立的愿望日益強烈。一九七一年十二月十六日，英國殖民者的軍隊撤出巴林，巴林最終成為一個獨立的國家。

二○○二年，巴林國名改為巴林王國。

巴林面積很小，但是，作為詩歌的民族阿拉伯民族的一部分，詩歌在巴林也體現(xiàn)了巴林文化的精髓，使巴林成為詩歌的王國。早在賈希利葉時期，著名的懸詩詩人之一塔拉法·本·阿卜杜就來自巴林的土地，為我們留下了著名長詩，開頭是：

踏上賽赫麥迪的礫石地，

尋覓心上人郝萊昔日的牧場和營地。

遺址像刺在手背上的黥墨，

點點劃劃，印跡依稀。

一時間，情絲縷縷，

纏繞著不盡的眷戀和憂郁。

同伴勒馬在身旁：

堅強些，莫愁斷了漠漠悲腸。

詩歌以其傳統(tǒng)的風格在巴林繼續(xù)著自己的存在，直到當代新詩歌運動在巴林出現(xiàn)。

大約在二十世紀四十年代左右，巴林的新詩歌運動以一種弱小的形式嶄露頭角。盡管開始之路充滿困難和艱辛，但它終于克服了重重障礙，堅強地存在并發(fā)展著。

作為新詩歌運動的主體，許多年輕人積極地進行了詩歌創(chuàng)作的嘗試。他們的嘗試有著豐富的人文內容和良好的詩歌表現(xiàn)，其中一部分詩歌達到了相當優(yōu)秀的創(chuàng)作水平。這個運動的苗頭出現(xiàn)在二十世紀四五十年代，其后的六十年代可謂是其深度醞釀和發(fā)酵時期，為其大步前進做著準備。二十世紀五六十年代，阿拉伯世界乃至全世界的民族民主解放運動呈現(xiàn)了高潮，深受解放思想、社會改革和政治改革的影響。阿爾及利亞進行了解放戰(zhàn)爭；在亞丁和馬格里布爆發(fā)了獨立戰(zhàn)爭，埃及進行了反對殖民者的戰(zhàn)爭，把蘇伊士運河收歸國有……這一切都使包括巴林在內的阿拉伯各國從落后的政治和社會的孤立中解放出來。

同樣，也是在二十世紀六十年代，阿拉伯人在一九六八年第三次中東戰(zhàn)爭中的失敗，引起了阿拉伯人更多的緊張、焦慮，使一些人感到灰心喪氣，這種對阿拉伯人心靈的巨大的打擊，影響了阿拉伯各國的政治、經濟和社會生活的方方面面。但這一殘酷的打擊，也使阿拉伯人從彷徨中清醒過來，并使思想解放、政治解放和社會改革的口號以及一切已經失去和丟失的意識重返心里。這種巨大的反差和尖銳的矛盾，使二十世紀六十年代成為阿拉伯世界文化一個最精彩的時期，民族的、政治的，甚至感情方面的夢想直觸云端。

就是在這個時期，巴林社會的政治和社會生活有了許多重大發(fā)展，影響了包括詩歌在內的各個方面，使巴林的新詩歌運動獲得了新的思想、新的內容，并在表現(xiàn)形式上獲得了新的啟迪。這一運動終于邁出了堅實的步伐，具有了清晰的輪廓。

這一時期涌現(xiàn)出的最突出的詩人有：艾哈邁德·穆罕默德·阿勒哈利法、阿茲·阿卜杜·拉赫曼·蓋綏比、阿卜杜·拉赫曼·穆罕默德·拉菲儀、阿里·阿卜杜拉·哈利法、加西姆·哈達德和阿拉維·哈希米等。

由于他們在詩歌領域里的地位和思想能力的差異，這個運動中的詩人們，在對詩歌創(chuàng)作的精通、對詩歌創(chuàng)作的貢獻等方面存在著差異。但是，由于他們在進行詩歌創(chuàng)作時，均懷著深厚的情感，致力于真誠有益的實踐，因此，從總體來說，他們的作品都具有優(yōu)秀詩歌的藝術要素。

他們的詩歌的一個最主要特點是，內容多是圍繞著客居異鄉(xiāng)、焦慮、彷徨、希冀、希望遺失和愿望死亡，其原因是，他們都飽受現(xiàn)實生活之苦的折磨，各種壓力幾乎讓他們不能承受，因此，他們力求解脫，希求完美。其手段就是用強有力的、能夠反映現(xiàn)實、對現(xiàn)實進行深刻解析的詩句進行表達。這使得我們面對的是這樣一種社會傾向：深深根植于他們心中、并推動他們去觸及樸素的、被壓制的人們面對的問題和憂慮，進而呼吁解決他們的困難。方法就是真實地、自然地對這一切進行表達。他們期望的是體面的生活，正確的價值觀；他們追求的是一個充滿正義，沒有痛苦、恐懼和欺壓的理想的人類社會。