莊子思想是以儒家思想為主體的中國傳統(tǒng)思想的重要組成部分,是中國傳統(tǒng)思想某些基本特征和內容的*早的觀念根源。《莊子》中蘊藏著的深邃的思想源泉和不竭的美感源泉,一直強烈地吸引著后世的人們;從本世紀初諸子學以來,作為一種具有科學理論形態(tài)的莊子思想研究,也一直是一個十分活躍的學術領域。本刊由中國社會科學院文化研究中心、安徽省莊子研究會,蒙城縣人大委員會、蒙城縣人民政府等單位共同組織編撰,全面而深入地對莊子思想展開研究,發(fā)現(xiàn)莊子思想的整體內容及其內在聯(lián)系、邏輯結構;同時還在一種比較寬廣的中國哲學和世界哲學的背景下來觀察、分析莊子思想的理論面貌及其存在、演變的歷史。具有這兩方面內容的莊子思想研究,可稱之為莊學研究。集刊注重莊學研究,通過國內外關于莊子研究的成果,弘揚莊學文化;通過研究莊子詩詞的哲學思想,引導實踐與發(fā)展理論;通過專家評論莊子,開展中國哲學問題研究;結合莊子研究,開展人文蒙城發(fā)展論壇等國情調研合作研究,共享成果。探索學術研究與應用創(chuàng)新、提倡學術研究引領產業(yè)發(fā)展的實踐。本刊致力于研究莊子哲學思想文化精華,古為今用;并與境內外、省內外相應的學術機構、團體展開學術交流和友好活動。本輯為2018年第2期。
序 言
中國社會科學院哲學研究所 王立勝
王立勝,中國社會科學院哲學研究所黨委書記、副所長、副教授,中國社會科學院中國文化研究中心負責人;中國毛澤東哲學思想研究會副會長;中國社會科學院新疆智庫專家委員會委員;中國社會科學院全國中國特色社會主義政治經濟學研究中心主任;中國社會科學院當代中國馬克思主義政治經濟學創(chuàng)新智庫常務副理事長;中國《資本論》研究會副會長;中信改革發(fā)展研究院資深研究員。
黨的十六大報告提出了經濟建設、政治建設、文化建設三位一體,十七大報告提出了經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設四位一體,黨的十八大報告明確提出經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設五位一體的總體布局,大大豐富了現(xiàn)代化的理論體系。無論是三位一體四位一體,還是五位一體,文化建設都是現(xiàn)代化建設的重要方面。習近平總書記在黨的十九大報告中指出:文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興,文化強民族強。文化能為人民提供堅強的思想保證、強大的精神力量、豐潤的道德滋養(yǎng),必須不斷加強文化建設。隨著中國特色社會主義進入新時代和人民群眾對美好生活的需要日益旺盛,文化建設在五位一體總體布局中的位置更加凸顯,在實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉目標中將承擔更加重要的歷史使命。
對于一座城市或一個區(qū)域乃至一個國家而言,離開了文化就失去了靈魂。一座城市或一個區(qū)域的文化根脈來自歷史深處,它是這座城市或這個區(qū)域的基因、靈魂和特質所在。亳州市地處中原文明的核心區(qū)域,具有古老的歷史,在五千年的歷史上,亳州為中華文明貢獻了眾多偉大的歷史人物,留下了寶貴的精神財富和歷史遺產。其中,最能體現(xiàn)這個古老而又現(xiàn)代的城市或說地域的文脈和榮耀的非莊子及其創(chuàng)立的莊學莫屬。莊子者,蒙(今亳州市蒙城縣)人也。莊子是道家學派的主要代表人物之一,與老子并稱為老莊,創(chuàng)立了中華民族重要的哲學學派......
胡文臻: 中國社會科學院中國文化研究中心副主任,副研究員,碩士生導師,中國社會科學院社會發(fā)展研究中心常務副主任,特約研究員。
郭 飚:蒙城縣人大常委會主任,安徽省莊子研究會常務副會長,特約研究員。
安徽莊子研究的發(fā)展思路 郭飚
莊學理論
莊學言意之辨的新開展及現(xiàn)代意義 趙建永
莊學研究
論莊子的出世主義 陳冀
莊子蔽于天而不知人辨疑 張朋
莊子對老子思想的繼承與發(fā)展 李季林
莊學論壇
《史記·莊子傳》讀論 王偉凱
文化哲學
莊子與《尚書》學關系探微 鐘云瑞 王春惠
論《莊子》中工匠形象的自由精神與美學意義 張建敏
用與無用:莊子與惠施關于大瓠與大樗對話的分析 張錦波
莊子人生觀在當下的可取之處 孫君恒 王陽
學術爭鳴
從成玄英看莊學對皇權的疏離 謝牧夫
郭象《莊子注》之天機義發(fā)微 楊杰
《莊子》在宥思想發(fā)微 劉奇
自然與尊嚴 李若暉
章太炎在何等意義上說盡忠恕者是惟莊生能之 李智福
老莊并列的創(chuàng)始意義 陳廣忠
生死的超越:從莊子到海德格爾 閆偉
莊子之自由境域以《逍遙游》為例 方淑瑤
莊子名實觀探微 余亞斐
莊子的齊物論思想及其實踐意義 牛懷慧
莊學應用價值研究
莊子齊物論思想的哲學治療功能 陳紅 周穩(wěn)榮
破除成心,莫若以明
《莊子·齊物論》為文化建設提供的思考 魏微