報紙完全一致，還增添了改變字體大小、保存以往報刊和字句搜索的功能�，F(xiàn)代讀者可以隨時隨地獲取最新資訊。筆者的大部分《紐約時報》的資料來源于其電子版。第二步，運用統(tǒng)計學的方法，對這些資料進行量化分析，最終以圖表的形式呈現(xiàn)出來。第三步，將這些材料置于其生成的歷史文化語境中，從思想文化層面探究美國對中國“文化他者”形象構建之成因。
    本書以當代比較文學形象學理論為主要理論依據(jù)，借鑒了新歷史主義、后殖民主義、西方馬克思主義、接受美學誤讀理論等，并注意吸收現(xiàn)有的研究成果。下面對本書所應用的主要理論的核心內容作一分述。
    比較文學形象學理論認為，文學形象學所研究的一切形象，都是三重意義上的某個形象。它是異國的形象，是出自一個民族（社會、文化）的形象，最后，是由一個作家特殊感受所創(chuàng)作出的形象。事實上，所有具有學術價值的形象學研究一般都注重第二點，即注重研究創(chuàng)造出形象的文化。形象是在文學化也是社會化的過程中得到的關于異國看法的總和。異國形象，是社會集體想象物，是對他者的描述（representation）。所有的形象都源于一種自我意識，它是對一個與他者相比的“我”，一個與彼處相比的此在的意識。形象因而是一種文學的或非文學的表述，它表達了存在于兩種不同的文化現(xiàn)實間能夠說明符指關系的差距。還可以說，一切形象都源于對自我與“他者”，本土與“異域”關系的自覺意識之中，即使這種意識是十分微弱的。因此，形象即為對兩種類型的文化現(xiàn)實的差距所作的文學的或非文學、且能說明符指關系的表述�！拔摇弊⒁曀�者，而他者形象同時也傳遞了“我”這個注視者、言說者、書寫者的形象。
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