推薦序一
這是一本發(fā)人深省的書。
這一生為何而來?人類所有個體都會問自己這個問題,有的人很早就問了這個問題,有的人面對中年危機才問這個問題,問得早的人這一生注定會不平凡。
浩瀚宇宙、蒼茫大地、金錢男女、名利地位、生生死死都會不期而遇般擾動每一個不假思索地生活的人,精神哀痛如影隨形于天地之間的萬物之靈。當深陷痛苦、面對死亡時,人們會仰天發(fā)問:這一生為何而來?
當我們在思考我從哪里來?我在哪里?我要到哪里去?時,就該看看《這一生為何而來》。
海靈格老師很早就開始思考這個問題,在他7歲那年逃脫納粹追捕的時候,在他10歲那年進入寄宿學(xué)校的時候,在他17歲就結(jié)束青少年時代應(yīng)征入伍的時候,在他18歲進入戰(zhàn)俘營的時候,在他19歲就進入教會的時候……
海靈格老師的思考和實踐一直在回答這個問題。他一直在研究,在呈現(xiàn),在展示一般人沒有看到的、確實存在著的和存在過的心理和精神現(xiàn)象。了解他的工作也有助于我們思考和理解:這一生為何而來?
海靈格老師的思想有精粹的表達:我允許我等待我尊重誰在我家一切如是……他一直非常耐心、細心、謙卑、敬畏地工作。從他的工作中我們可以看到他對人性的良知和對人心的洞見。
海靈格老師不是嚴格意義上的思想家和科學(xué)家,家族系統(tǒng)排列從嚴格意義上來說也不算科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)明和創(chuàng)新,有的只是弟子的觀察和對話記錄,這一點有點像我們古代的先賢。所以,國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對他爭議不斷。作為受到自然科學(xué)實證方法嚴謹訓(xùn)練的學(xué)者,我一直試圖用原有知識儲備和經(jīng)驗系統(tǒng)理解他的思想和工作。在自己的臨床心理實踐中,我對他的態(tài)度和方法有所借鑒,其他超出語義網(wǎng)絡(luò)的部分仍在我的深思中。
這是一本值得細讀的書。
楊鳳池
首都醫(yī)科大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師
2019年11月8日
伯特·海靈格簡介
伯特·海靈格(Bert Hellinger,1925.12.162019.9.19),德國心理治療師,家庭系統(tǒng)排列創(chuàng)始人。他是跨越20、21世紀,影響力深遠的知名心理治療師,也是心理療愈領(lǐng)域的暢銷書作家。除此之外,他還是一名哲學(xué)家、教育工作者,在心理治療領(lǐng)域同時扮演著心理分析師、身體療愈師、團體動力治療師和家庭治療師等多重角色。他將一生的經(jīng)驗和智慧都傾注于工作當中。
家庭系統(tǒng)排列(Family Constellation)已成為歐美應(yīng)用心理學(xué)界一個熱門的課題。作為社會性的生命,每個人都隸屬于某些系統(tǒng):每個人都是一個家庭的成員、某個社區(qū)的居民、某個組織的一員……而且每個人自身也是一個系統(tǒng),一個由身、心各要素構(gòu)成的系統(tǒng)。這些大大小小的系統(tǒng)相互聯(lián)系,構(gòu)成一個完整的社會系統(tǒng)。家庭系統(tǒng)排列師通過現(xiàn)象學(xué)探究問題的引發(fā)根源,呈現(xiàn)隱藏在現(xiàn)實背后的影響因素。
家庭系統(tǒng)排列作為海靈格療法的標志,觸動了成千上萬的生命,也改變了許多專業(yè)助人者的助人方式。
海靈格年輕時曾在南非學(xué)習(xí)和工作過很多年,他在那里對心理治療產(chǎn)生了興趣,后來離開南非回到歐洲,接受精神分析的系統(tǒng)培訓(xùn),并從此專注于心理治療領(lǐng)域。
精神分析和心理治療無疑對海靈格產(chǎn)生了重要的影響。他秉承一貫的作風(fēng),全心全意地投入到精神分析的訓(xùn)練中。他讀完了弗洛伊德的所有著作,以及很多相關(guān)的著作。
此外,諸多其他治療流派也對海靈格的工作產(chǎn)生了影響,包括:團體動力中的現(xiàn)象學(xué)/對話定向、他從南非祖魯人那里學(xué)到的人類要與自然力量保持一致的基本需求、在維也納學(xué)習(xí)的精神分析,還有在美國學(xué)到的身體療愈方法、家庭治療的方法。他還和米爾頓·埃里克森(Milton H. Erickson)等人一起工作過,對格式塔療法很感興趣,并學(xué)習(xí)過多年人際溝通分析(Transactional Analysis,TA)。
那些熟悉心理治療知識范疇的人會辨認出,海靈格在自己的治療方法中對各種不同元素進行了獨特的整合。通過對不同心理治療方法和其他范式的整合,他創(chuàng)造了一種獨一無二而又極具吸引力的療愈方法。家族系統(tǒng)排列開始是作為一種心理治療的方法被用于處理個體問題,后來經(jīng)過海靈格夫婦的共同努力和研發(fā),家族系統(tǒng)排列在當今的歐美已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于康復(fù)、教育、商業(yè)、組織發(fā)展(如企業(yè)重組、企業(yè)并購、企業(yè)文化的改變)等方面。
海靈格曾被提名為諾貝爾和平獎候選人,推薦信中寫道:海靈格先生做出了很偉大的貢獻,即對于長期存在于個體、團體和種族間沖突的成因提供了深刻洞見,并提出了讓過去得以平息、讓新的開始可以到來的行之有效的方法。
到目前為止,他的工作為那些長期處于沖突中的個人和團體帶來了深度的和平。海靈格在他85歲高齡的時候依然筆耕不輟,他的著作平易近人,婦孺皆懂,引導(dǎo)著人們?nèi)ふ易约簝?nèi)在的和平。
在世界各地有很多感激海靈格的人,因為海靈格療愈了他們的心靈,挽救了他們的關(guān)系,改變了他們的生活及對生活的認識。
海靈格先生的洞見和方法已經(jīng)在全球范圍內(nèi)的很多領(lǐng)域得到了較好的傳播和廣泛的應(yīng)用。家庭系統(tǒng)排列這一方法向我們展示了系統(tǒng)性的方法如何對個體產(chǎn)生影響。海靈格指出,很多人站在了不屬于自己的錯誤位置上,導(dǎo)致系統(tǒng)層面和個體層面發(fā)生各種問題。如果我們放棄只著眼于個體的方法,而從更大的系統(tǒng)的角度出發(fā),讓每個人都回歸到自己的位置上(首先回歸到父母身邊作為孩子的位置上),那么在整個系統(tǒng)中愛就開始流動,個體的問題就有機會得以解決,這就是海靈格所稱的愛的序位。而家族系統(tǒng)排列的所有秘密,就是幫助個體看向被中斷的聯(lián)結(jié),將其帶回到父母身邊。
海靈格迄今已經(jīng)完成了110多本著作,其中部分圖書被翻譯成38種語言。他的許多工作被記錄在CD、DVD、有聲書和電子書中,在世界范圍內(nèi)廣受歡迎。
伯特·海靈格(Bert Hellinger,1925.12.16-2019.9.19)
德國心理治療師,家庭系統(tǒng)排列創(chuàng)始人。他是跨越20、21世紀,影響力深遠的知名心理治療師,也是心理療愈領(lǐng)域的暢銷書作家,除此之外,他還是一名教育工作者,在心理治療領(lǐng)域同時扮演著心理分析師、身體療愈師、團體動力治療師和家庭治療師等多重角色,他將一生的經(jīng)驗和智慧都傾注于工作當中。
他所創(chuàng)立的獨特的心理療法風(fēng)靡歐美,并逐步影響到全世界,至今已有數(shù)十個國家和地區(qū)的人,通過家族系統(tǒng)排列的幫助,找到了更和諧、更幸福的家庭生活。2001年以來,他曾兩次來到中國舉辦家族系統(tǒng)排列工作坊,反響極大。他著述頗豐,影響深遠,全世界有上百種譯本,代表作有《誰在我家》《愛的序位》《在愛中升華》《活出內(nèi)在的力量》等。
推薦序
伯特·海靈格簡介
導(dǎo) 言
生命與內(nèi)在成長
于我而言,一切只與內(nèi)在成長相關(guān)
生命站點 /2
我從未想要成為教師 /7
其實,我并未經(jīng)歷青少年時期就長大成人了
戰(zhàn)爭 /13
那個該死的德國人,到底藏在哪兒
逃亡 /16
這并不是一個自由的決定
教會 /19
我當時毫無概念
作為瑪麗安西勒爾傳教士的一員 /27
助人還是自我實現(xiàn),犧牲奉獻的目的何在
團體動力 /38
我要離開
神職生涯的結(jié)束 /44
直到50歲,我仍然沒有感覺到自己的完整
成長發(fā)展的不同階段 /52
人們不容許我有犯錯的權(quán)利
逆境是成長所必需的
關(guān)于療愈過程中的強硬態(tài)度 /68
我沒有說移民必須回去 /73
我為整個團體做治療工作 /75
我從不談?wù)巍?78
我不是機械技工
對個案問題的詳細陳述 /80
我不做反對阻抗的工作
中斷排列 /84
這些領(lǐng)悟能夠挽救生命 /88
愛的五個同心圓
愛的第一個同心圓
父母 /92
愛的第一個同心圓
冥想練習(xí) /94
愛的第二個同心圓
童年和青春期 /96
愛的第二個同心圓
冥想練習(xí) /101
愛的第三個同心圓
接受和給予 /105
愛的第三個同心圓
冥想練習(xí)一 /109
愛的第三個同心圓
冥想練習(xí)二 /111
愛的第四和第五個同心圓
尊重認同全人類及全世界 /113
命運之手
能因自己的母親而感到喜悅的人是生活中的贏家
關(guān)于幸福和喜悅 /116
身為父親的人不需要繼續(xù)抗爭
關(guān)于疏遠孩子 /121
我從哲學(xué)的角度贊頌?zāi)赣H的偉大
身為父母的職責 /125
如同巨人之手的手指
加害者與受害者之間的聯(lián)結(jié) /128
我在內(nèi)心接納所有被排除在外的人 /131
受害者需要在我們的內(nèi)心擁有一個屬于他們的家園 /135
我與加害者保持距離 /138
所有人都共同參與了歷史 /140
良知與愧疚
在愛中我是自由的,又是與人聯(lián)結(jié)的
關(guān)于成人的自主與叛逆 /148
狂熱主義暗含著一種妄想
熱情與回歸中心 /155
做好事時沒人會提到自己的良知
有關(guān)好的良知的幼稚理解 /159
有意識的、痛苦的參與
關(guān)于不可避免的愧疚 /167
那里,是個人主義的終點
原始良知和場域 /172
我是德國人,但我不會因此而驕傲
關(guān)于和解與愛國主義 /177
讓過去成為過去
不要用良知教訓(xùn)生者,而要帶著愛看向逝者
關(guān)于記憶與壓抑 /184
我們必須在內(nèi)心允許過去成為過去
關(guān)于報復(fù)與憤怒的平衡 /189
憤怒沒有慈悲
關(guān)于和平與好的良知 /193
當過去有權(quán)成為過去,我們才能擁有未來
政治排列 /197
波蘭人是否對德國人比較有好感
關(guān)于戰(zhàn)爭賠償?shù)囊蟆?207
靈性的移動
我并不自以為擁有真理
靈性的移動和無形的力量 /212
使無法想象的事有形可見
關(guān)于信息及場域 /225
假如我探究排列的成效,我就有了自私的意圖
關(guān)于成果監(jiān)控和效果的證據(jù) /230
所有的移動都被來自其他地方的力量推動
其他力量、宗教以及自主的決定 /237
我們必須繼續(xù)向前
解決道路上遇到的瓶頸 /245